家风家训家规：爱与责任的交织
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家训集锦
【原文】父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。
——南北朝颜之推《颜氏家训》。
【译文】
父亲要有威严，不应该对孩子过分亲昵；至亲间的相爱，也不应该很随便。如果很随便，那么孩子的孝敬之心就没有了；如果过分亲昵，那么孩子的放肆和不敬之心就会产生。从有身份的人们身上可以看出，他们父子之间都是分室居住的，这就是不过分亲昵的道理；让晚辈替长辈抓搔挠痒，收拾卧具，这就是在教育孩子要讲究礼节。yulujidi.com
【原文】
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚日：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
——南北朝颜之推《颜氏家训》。
【译文】
父母有威严而又慈爱，子女对父母便因畏惧而产生孝敬之心。看到现在不少父母对子女不进行教育而只是一味溺爱，我认为这样做是不对的。
这些父母在孩子的饮食及行为方面，总是放纵他们的欲念，应该劝诫的反而夸奖，应该呵斥的反而付之一笑，直到孩子很懂事的时候，还认为教育的方法应该是这样。待孩子骄横傲慢已成习惯，才去制止，这时，就是用棍棒皮鞭把他打死，也不能制约他了。父母只能对孩子增加愤怒和怨恨，孩子长大，最终还是成了一个道德败坏的人。孔子说：“小时候形成的品质就像人的天赋一样，养成的习惯就会成为自然的性格。”说的就是这种情况。俗话说：“教育新媳妇要在刚过门的时候，教育孩子要在婴儿的时候。”这话多么正确啊！
【原文】
吾观《礼经》。，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。
——南北朝颜之推《颜氏家训》。
【译文】
我看《礼经》。一书，上面有圣人的教诲：为长辈清扫痰或者唾液时应该怎样使用簸箕扫帚，进餐时应该怎样选择匙子、筷子，如何点蜡烛，如何洗手洗脸，都有一定的礼仪规范，说得也特别周详。但这部书已经残缺，不再是全本；有些礼仪规范，书上也没有记载，有些则需根据世事的变化做相应调整，博学通达的君子，自己去权衡度量，自己遵行而推行之，因此人们就把这些礼仪规范称为士大夫风操。
【原文】
为人父者，能以他人之不肖子喻己子；为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈爱而子愈孝，子孝而父亦慈，无偏胜之患矣。至如兄弟、夫妇，亦各能以他人之不及者喻之，则何患不友、恭、正、顺者哉！
——宋代袁采《袁氏世范》。
【译文】
做父亲的，如果能将他人的不肖子与自己的儿子做比较；做儿子的，如果能将他人不贤达的父亲与自己的父亲相比，那么父亲就会慈祥和顺，儿子就会越孝顺；儿子越孝顺，父亲就会越慈爱，这样就避免了偏颇的隐患。至于兄弟、夫妇之间，如果也个个都能以他人的缺点与自己亲人的优点去比较，那么还怕自己的亲人对自己不友爱、不恭敬、不正派、不和顺吗？
【原文】
曾子曰：“君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，遵之以道而勿强言；心虽爱之不形于外，常以严庄莅之，不以辞色悦之也。不遵之以道，是弃之也。然强之，或伤恩，故以日月渐摩之也。”
一北宋司马光《四库全书·家范》。
【译文】
曾子说：“君子对于他的子女，喜爱他们却不表露在脸上，支使他们也不露声色，让他们按道理做事情，但又不勉强他们。心里虽然很喜爱他们却不表露出来，常常以严肃庄重的态度对待他们，不用和颜悦色去讨他们喜欢。不教育子女按道理做事，就会把他们引上邪路。然而如果一味地强迫他们做事，又会损伤父子之间的和气。因此对待子女只能靠平时言传身教去慢慢引导他们。”
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