行为规范家风家训集2
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04.向日读书设小几，笔砚纵横，卷帙堆积，不免踞己之苦；及易一大几，则位置绰有余地，甚觉适意。
可知天下之道，宽则能容，能容，则物安而已，亦适。
虽然宽之道亦难言矣！天下岂无有用宽而养奸贻患者乎？大抵内宽而外严，则庶几矣！yulujidi.com
过去读书安置一张小桌子，上面笔和砚台横七竖八地放着，书本纸卷堆在一起，还免不了自己也蜷缩着难受；等到换了一张大桌子，地方就绰绰有余，很觉得舒适惬意。由此可知，天下的道理，宽大就能容得下，容得下就能让东西安稳而自己也觉得舒适。虽然如此，宽大的道理也难以一言以蔽之。天下难道没有因为宽大而纵容奸人留下祸患的例子吗？
大概内心宽大而表现得比较严格，就差不多了吧。
05.人生荣辱进退皆有一定之数，宜以义命自安。余承乏纶扉，兼掌铨部，常见上所欲用之人，及至将用时，或罹参罚，或病，或故，竞不果用。又常见上所不欲用之人，或因一言荐举而用，或因一时乏材而用。
其得失升沉，虽君上且不能主，况其下焉者乎？乃知君相造命之说，大不其然。
人生的荣耀耻辱进步退步都有一定的命数，应该安于天命。我暂时任职于中枢，兼掌吏部，常常看到皇上所想要重用的人，等到将要重用的时候，有的已经被参劾，有的生病，有的故去，最后竟然没有受到重用。又常常看到皇上所不想要重用的人，有的因为他人一句话的推荐而受到重用，有的因为一时没有堪用的人而受到重用。一个人得到和失去、在官场上的上升和下沉，即便君上也不能做主，何况地位更低的人呢？所以君主和宰相能够掌控命运这种说法，其实并非如此。
06.为善所以端品行也。谓为善必获福，则亦尽有不获福者。譬如文字好则中试，世亦岂无好文而不中者耶？但不可因好文不中，而遂不作好文耳！
做好事，是为了端正自己的品行。说做好事一定会获得福报，那么也颇有没有获得福报的人。好比文章写得好的人能够中举，世界上难道没有写得一手好文章却没有中举的人吗？只是不能因为好文章没有中举就因此不写好文章了吧。
07.古人以“盛满”为戒。《尚书》曰：“世禄之家，鲜克由礼。”盖席丰履厚，其心易于放逸，而又无端人正士、严师益友为之督责匡救，无怪乎流而不返也。譬如一器贮水，盈满虽置之安稳之地，尚虑有倾溢之患；若置之欹侧之地，又从而摇撼之，不但水至倾覆，即器亦不可保矣。处“盛满”而不知谨慎者，何以异是？
古人以“盛满”为戒。《尚书》说：“世代相袭、享受俸禄的家庭，很少有能够遵守礼制的。”大概祖上遗产丰厚，心就容易放纵安逸，又没有品行端正的人、严格的师长和有益的朋友为他们监督指教、挽回过失，就难怪鼎盛的局面会流逝而不复返了。好比一个容器，装水装满了，即便放在安全稳妥的地方，尚且顾虑有倾覆溢出的可能；如果放在倾斜的地方，又在一旁摇晃撼动它，不仅水会倾倒在地上，就是容器也保不住了。处于“盛满”的位置上而不知道谨慎从事的人，与达有什么区别呢？
08.人生乐事，如宫室之美，妻妾之奉，服饰之鲜，饮馔之丰洁，声技之靡丽，其为适意者皆在外者也，而心之乐不乐不与焉。惟有安分循理，不愧不怍，梦魂恬适，神气安闲，斯为吾心之真乐。彼富贵之人，穷奢极欲，而心常戚戚、日夕忧虞者，吾不知其乐果何在也？
人生中快乐的事，如房屋的美轮美奂，妻子侍妾的体贴照顾，衣服配饰的鲜艳明丽，饮料饭菜的丰盛洁净，声色技艺的奢靡华丽，这些都是外在的舒适，而内心的快乐与否与这些无关。只有安分守己、遵循天理，心中没有愧怍，做梦的时候也恬然自适，精神气度安稳舒闲，这才是我心中真正的快乐。那些富贵的人，过着穷奢极欲的生活，而内心常常感到恐惧不安，日夜忧虑，我不知道他们的快乐到底在哪里啊。
09.大聪明人当困心衡虑之后，自然识见倍增，谨之又谨，慎之又慎。与其于放言高论中求乐境，何如于谨言慎行中求乐境耶？
真正有大聪明的人，在苦心冥想仔细思虑之后，见识自然会成倍地增加，再谨慎也不为过。与其在放纵的高谈阔论中追求快乐的境界，哪里比得上在谨慎的言谈和行动中追求快乐的境界呢？
10.人臣奉职惟以公正自守，毁誉在所不计。盖毁誉皆出于私心，我不肯徇人之私，则宁受人毁，不可受人誉矣！
为人臣子的人，担任职事只要公正处之，守住自己的原则，毁谤和赞誉则不在考虑范围之中。因为毁谤和赞誉多是出于人们的私心，我不肯曲意顺从他人的私心，那么宁可受到毁谤，也不能受到赞誉。
11.人以不可行之事来求我，我直指其不可而谢绝之，彼必怫然不乐。然早断其妄念，亦一大阴德也。若犹豫含糊，使彼妄生觊觎，或更以此得罪，此最造孽。
人之精神力量，必使有余于事而后不为事所苦。如饮酒者，能饮十杯，只饮八杯，则其量宽然后有余；若饮十五杯，则不能胜矣。
有人以办不到的事来请求于我，我直接指出这件事不可以办而谢绝对方，对方一定愤怒不高兴。然而早早切断他不切实际的念头，也是积一桩大的阴德。如果心存犹豫，言辞含糊，使对方不切实际地生出觊觎之心，甚至因此而获罪，这是最造孽的事。人的精神和力量，一定要使之对事情有余地，这样才不会为事情所牵累苦恼。好比饮酒，能饮十杯，而只饮八杯，这样就能保持酒量宽大，并且留有余地；如果非要饮十五杯，就不胜酒力了。
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