家风家训家规：宽容的胸怀
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【原文】
人之性行虽有所短，必有所长。与人交游，若常见其短，而不见其长，则时日不可同处；若常念其长，而不顾其短，虽终身与之交游可也。
——南宋袁采《袁氏世范》。
【译文】
人的性格、品行中虽然有短处，也一定有长处。与人交往，如果经常注意别人的短处，而无视别人的长处，那么，就连一刻也难以与人相处；相反，如果常想着别人的长处，而不去计较他的短处，就是一辈子相交下去也能和睦。
【原文】yulujidi.com
市井街巷，茶坊酒肆，皆小人杂处之地，吾辈或有经由，须当严重其辞貌，则远轻侮之患。或有狂醉之人，宜即回避，不必与之较可也。
——南宋袁采《袁氏世范》。
【译文】
市井街巷，茶坊酒肆，都是小人经常往来的地方，我们到这些地方去的时候，言谈举止一定要严肃端庄，这样才能不被轻视侮辱。要是有喝得酩酊大醉的入找你寻衅，你也应该躲开他，不必和他计较。
【原文】
衣服举止异众，不可游于市．必为小人所侮。
——南宋袁采《袁氏世范》。
【译文】
衣着、举止与众不同的人，不要到街市上去游玩，否则，一定会遭到小人的侮辱。
【原文】
今人受人恩惠多不记省，而人所急于人，虽微物亦历历在心，古人言：施人勿念，受施勿忘。诚为难事。
——南宋袁采《袁氏世范》。
【译文】
现在的人接受了别人的恩惠大多不记在心里，但是如果有恩于别人，即使给别人的是微不足道的东西，也要清清楚楚记在心里，这就是古人说的：不要记住你对他人的恩惠，不要忘掉他人对你的恩惠。能做到这一点确实是很困难的事。
【原文】
何谓端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼。是世人之善恶，分明与圣人相反。推此一端，种种取舍，无有不谬。天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源E急微处，默默洗涤。纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲。纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。皆当细辨。
——明代袁黄《了凡四训》。
【译文】
什么是直和曲呢？现在的人看到谨慎诚实的人，就一概把他们称为好人并赞赏他们；而像孔子那样的圣人却宁可欣赏狂狷的人。至于那些谨慎，诚实的人，虽然周围的人都喜欢他们，但孔子却认为他们是道德的败坏者。
这样看来，世人的善恶，分明和孔子的善恶相反。从这一个例子来推测，便可以知道，世界上许许多多的取舍，没有不错误的。天地鬼神对善人降下福报、给恶人降下灾祸，都与孔子有相同的是非标准，却与世俗之见不同。凡是想行善的人，决不可以只为了让人看到和听到，一定要是发自内心地想做这样的事。若纯粹是济世救人之心，就是直；若稍有一丝哗众取宠的想法，若纯是出于爱人之心，就是直；若有一丝愤世嫉俗之意，就是曲。
若纯是出于尊敬别人的心理，就是直；若有一丝玩世不恭的想法，就是曲。
这些都应当仔细分辨。
【原文】
何谓偏正？昔吕文懿公初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。
有一乡人醉而詈之，吕公不动，谓其仆日：“醉者勿与较也。”闭门谢之。
逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之日：“使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒。吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶，以至于此。”此以善心而行恶事者也。
——明代袁黄《了凡四训》。
【译文】
什么是偏、正呢？从前吕原先生刚刚辞去宰相的职位，回到故乡，当时天下人都非常敬仰他，就像对待泰山和北斗星一样。有一个乡下人喝醉酒后辱骂他，吕先生不为所动，并对他的仆人说：“不要和喝醉酒的人计较。”并关了门避开他，过了一年，那个人因犯了死罪而被捕入狱。吕先生才懊悔地说：“假使当时稍微与他计较一下，送到官府惩治一番，便可以通过小小的惩罚让他有所戒惧。我当时只想心存仁厚，没想到反而纵容了他的恶习，以至于到了今天这个地步。”这就是以行善之心却做了不善的事的例子。
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