具备一定的教养
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日本人是非常有教养的人，没人会触碰别人；他们从来不相互熙熙攘攘，只是偶尔说一声“对不起，请借过。”这种群体就没有任何刺激存在。
具备一定的教养能让我们避免与别人精神系统产生摩擦。对于摩擦，不但要从外部进行避免，还要从内部进行避免。不说话的阴谋诡计最后是不会产生作用的。精神系统与另一精神系统之间微妙的交谈，是无法通过言语表达的。
与我们最亲近的人、我们最爱的人，常常是会让我们生气的人。当我们学会与别人的特性保持礼貌距离的时候，我们的爱会变得更加浓烈、更加具有真实性；人与人之间更容易坦诚相见。好好对待我们的精神系统和保持一定距离的礼貌是可能发生的，也是有必要发生的事情。
这就将我们带向了第二个事实。这样的精神刺激十有八九是我们自己导致的。假如一个人大发雷霆，把我们给激怒了，难道我们能责备他吗?假如责怪他，我们不也是表现得很糟糕吗?是的，是他导致的，难道真的是他吗?我们该如何做才可以知道是何者使他大发雷霆的?假如起初我们自己没有动怒的话，他也许自己在发火，而我们不会被惹怒。 小事的道理也是同样的。在很大程度上，要想从别人的干扰中解脱出来，我们就要欣赏他人的优点。我们无法看到他人的优点，不停地被他们的缺陷所刺激，那么我们就会被他们所耍的花样与习惯约束住了。 假如我们身上没有什么东西可以被激怒，那我们便是自由自在的；假如我们不是自由自在的，那在我们身上，就有东西能够刺激我们。承认此点是很难的，然而它能让别人清晰地看到我们的态度，带着我们到达现实之中，而非个人表演之中。 在处理人际关系的过程中，有这么一个麻烦，它不能对我们全部人产生影响。可却能对被影响的人产生巨大的痛苦。那便是我们很多人都有种浓烈的感觉：改造跟我们生活和处事方式不同的人，是我们应负的责任。 没有谁能在不依据别人意愿的情况下而改造别人。就算已经这样，也早晚都会产生反作用的。通过努力来让别人的处事方法发生改变，会引发神经紧张，这种精神系统的数目之多让人感到悲哀。 在很多例子中，精神系统的这些主人们都会认为自己是个富于牺牲的人，但却还很真诚地对待这样的装腔作势。他们在自己的感觉中生活着，最后却让自己劳累万分。假如他们确实是想为了正确而干正确的事，那么他们就应当尽力不去干扰他人，意识到别人是独立的个体，并耐心地等候。 事实却并非如此，他们想做对的事情，是由于这是他们的为人处世的方式，其后果便是要承担这些毫无用处的压力，过量的痛苦。对那些认为有改变别人的必要的人而言，就是如此。看到自己的好友渐渐地自掘坟墓，是一件更加悲哀的事情。耐心会让人的思路变得清晰，给人带来行动的力量。 我们是借用精神系统与别人进行交流的，它是展现自我与对别人印象的中介。当它将错误的收缩状态清除掉时，难道我们会从不知情的友情里得到更多的欢乐，不可能无限地加大对人性的欣赏吗?假设发现一个为人处世的方式与我们一模一样的人，我们会认为他身上没亮点而马上撤回，或者反之，我们带着发觉人性新阶段的兴趣看待其处事方式。从总体上讲，哪种人类进程是更宽广的，更令人愉悦呢?收缩的状态常常占据更多不一样的理解方式的时间以及注意力。我们相信能在别人身上发现能够进行回应的东西，能够将我们的力量唤醒。 【纯美的心灵】 总之，与别人相处的最好方法，看上去能够避免任何形式的摩擦——不管是内在的摩擦，还是外在的摩擦，能够遮挡自己对别人的自私念头，能够不被假设的责任感所局限。我们全部人在同一个世界里生活着，在相同的准则下生活着，对人性的理解，要求我们自己遵循法则；对人性的理解，要求我们给予别人朋友的情怀。这么做，就表明彼此都会得到全新的力量。 将其视为顺其自然并非不可能发生。正如野人从落后的时代中解脱出来，上升到全新的阶段。产生的新问题无疑更值得我们去留意。
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