放弃是对勇气和胆识的考验

放弃是对勇气和胆识的考验

也许人生就是一个不断放弃，又不断得到的过程。关键是要学会放弃，因为放弃也是人生的一种选择。放弃意味着什么?放弃是一种勇气，但放弃绝不是对自己的背叛。放弃自私，放弃虚伪，你就会变得高尚，你生活的天空将是晴空万里。放弃一段缥缈的感情，你就会变得踏实，如释重负，清清爽爽。

放弃，不是怯懦和自卑，也不是自暴自弃，更不是陷入绝境时渴望得到的一种解脱，而是在痛定思痛后作出的一种选择。

放弃，不是退避，是一种贮藏，贮藏更大的勇气。所谓"大丈夫能屈能伸", "能屈"不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。

曾经有这样的一句话： "没有遗憾的人生才真该有遗憾!"使人感触颇深，也许人生本就是这样的。放弃悲伤，你将收获快乐；放弃痛苦，你将获得幸福；放弃寒冷，你将收获温暖。有时候，人确实应该学会放弃，毕竟这个世界上有许多东西并不属于自己。它匆匆而来，而后又匆匆地消失。为什么一定要去挽留，有些事、有些人，是我们欲留而又留不住的。曾经拥有也是一种美，可以让我们用一生的时间去回味。世上的一切本身就充满了各种矛盾，你不可能同时拥有你想要的一切，只有放弃一些，你才能得到一些。

人生面临许多选择，而选择的前提是懂得放弃，放弃得正确，即是选择得成功。放弃并不是消极地放手，而是需要睿智的思想和博大的胸怀。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是逃避，更不是偃旗息鼓、甘拜下风，而是在发现了对与错、真与伪、善与恶、美与丑之后作出的一种选择。

放弃那些力所不及、不切实际的幻想，放弃盲目扩张的欲望，放弃那些我们不想拥有的，和那些对自己毫无意义的，甚至有害的东西，放弃一切该放弃的东西，瞄准自己的目标，全力以赴、努力拼搏，才会成就一番大事业。

曾经有种感觉，想让它成为永远。过了许多年，才发现它已渐渐地消逝了，才知道原来握在手里的，不一定就是我们所想真正拥有的；我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心里的。人生很多时候需要自觉地放弃，因为世间还有其他太多美好的事物。

北方来了一条猎狗，追赶一只兔子，追到荆州时，看中另外一只兔子，于是这条猎狗同时对两只兔子追起来，一直追到赤壁。两只兔子为求自保，联合起来对付这条嚣张的猎狗。在赤壁这个地方，两只兔子狠狠地揍了一顿猎狗。猎狗被打后狼狈地逃回北方，两只兔子从此获得了新生。

我们来看这条猎狗时，会发现这条猎狗犯了好几个错误。

这条猎狗从北方一路赶来追兔子时，捎带着拣了些骨头，把荆州得了去，迫使这只兔子不得不逃。即使如此，这只兔子在当阳还是被猎狗咬了一口，带着伤的兔子继续逃跑。按理来说，猎狗应该对这只兔子穷追猛打，一直把兔子咬在嘴里，叼回家才是，这才符合基本的规律。

但在这个时候，戏剧性的事情发生了。猎狗眼里出现了另一只兔子，这条猎狗不去追已经受伤的兔子，反过头来追这只刚发现的兔子，受伤的兔子赶紧找到刚被追的兔子，两只兔子一合计，决定一起对付这条疯狂的猎狗。

如果当初猎狗在拣了便宜后，好好地把骨头啃一啃，养养精神，再去追兔子也不迟，但是它在自己没有吃饱的情况下，继续追赶兔子，最后反而被两只兔子算计了一番，一只兔子也没有吃到，连捎带着得来的骨头也被兔子抢了一半去。

事实上，我们中的很多人，在笑话这条猎狗的时候，自己却不知不觉也成了猎狗。

我们无须再对猎狗的错误做过多的分析了，其实，这条狗的失误就在一个非常简明的数学逻辑上：1÷2=50%。试想，一条狗同时追两只兔子，就不仅仅是分心的概念了，50%的成功率基本上等于半途而废。

人尽管有两条腿，但只能走一条路；再厉害的人哪怕他会分身术，也只能活上一次。从数学逻辑上看，人生的成败就决定于对追寻目标的把握上——人的一生若除以唯一的目标，成功率就是100%;人的一生若除以两个目标，成功率就成了50%。以此类推，追求的目标越多，成功的概率越小，人生之路、事业的追求也就越渺茫。

当然，人生若是连一个目标也没有，那就更悲哀了———辈子除以零目标，人生就变得毫无意义了。

大凡出类拔萃者，多是目标始终如一的人。奇怪的是，在现实生活中，绝大多数的人都把小学时就学的简易除法给忘了，拿单一的人生除以杂七乱八的追寻和欲望，使自己的成功率一再变小，直至迷失了自我、虚度了人生。

因此，如果你真想追到兔子的话，那么，你千万不要同时去追向两个不同方向奔跑的两只兔子，就算你追到了一只，也会很遗憾另一只跑了。你真正应该庆幸的是，你没有两只都追，否则，你遗憾的就不是另一只跑了，而是一只也追不到!

生命给了我们无尽的悲哀，也给了我们永远的答案，于是，选择一份放弃，固守一份超脱。不管红尘世俗的生活如何变迁；不管个人的选择方式如何；更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰!我们像往常一样向生活的深处走去，我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定。

放弃，有时就是最好的选择英国著名诗人济慈本来是学医的，后来发现了自己有写诗的才能，就当机立断，放弃了医学，把自己的整个生命投入到写诗当中去。他虽然只活了二十几岁，但他为人类留下了许多不朽的诗篇；马克思年轻时曾想做个诗人，也曾经努力写过一些诗，但他很快就发现自己的长处和兴趣并不在这里，便毅然放弃做个诗人的梦想，转到社会科研上面去了。如果他们两个人都不能及时地认识自己，没有找准自己的位置，那么英国医学界至多不过增加了一位庸医，而在国际共产主义运动史上，也肯定要失去一颗璀璨耀眼的明星。

伽利略当时是被送去学医的，但当他被迫学习解剖学和生理学的时候，他却学习着欧几里得几何学和阿基米德数学，偷偷地研究复杂的数学问题。当他从比萨教堂的钟摆上发现钟摆原理的时候，他才刚满18岁。

罗大佑的《童年》、《恋曲1990》等经典歌曲影响和感动了一代人。罗大佑起初是学医的，后来他发觉自己对音乐情有独钟，所以他弃医从乐，事实也证实了他的选择是对的。

俄罗斯著名的男低音歌唱家奥多尔夏里亚宾19岁的时候，来到喀山市的剧院经理处，请求经理听他唱几支歌，让他加入合唱队，但他正处在变嗓子阶段，结果没被录取。过了些年，他已成了著名歌唱家。他偶然间认识了高尔基，和作家谈起了自己青年时代的遭遇。高尔基听后，出乎意料地笑了。原来就在那个时候，他也想成为该剧团的一名合唱演员，而且被选中了!不过，很快他就明白，他根本没有唱歌的天赋，于是又退出了合唱队。

人要学会放弃，放弃你不想做的事；人要学会选择，选择你喜欢并擅长做的事。只要你在自己的人生道路上，找到适合自己的人生坐标，你就能够充分发挥自己的聪明才智，改变你自己的命运，从而到达成功的彼岸。

放弃是一种大智慧。为自己算账时，人们都喜欢用加法：职位的提高、财富的增加、经验与知识的积累等，因为汲取和获得更容易让人有满足感，但是人生在特定的时候更需要减法。掂量一下肩头、心头的分量，你是否觉得太沉重?那么，何不来个大扫除，为自己清仓，放弃不必要的拖累?舍弃眼前的诱惑，才能换来最后的辉煌在人的一生中，会经常遇到要为顾全大局而牺牲局部的情况。我们必须不断地权衡轻重得失，以决定牺牲的分量和等级。

为了工作，我们可以牺牲娱乐；为了孩子，我们可以牺牲睡眠；为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。但是当我们遇到比生命更宝贵的事物时，则不得不牺牲生命。如果不懂得这一道理，其后果将是不堪设想的。

1846年10月，多纳尔家族一行87人在前往加州的路上被大雪阻隔，他们被困在关口里。40天后，有一半的人陆续死于饥饿和疾病。

最后，终于有两个人决定出去求援。他们在徒步可以到达的范围之内，很快就到达了一个村庄，并带回一个救援队，使其他幸存者得以获救。

你是否觉得好奇，在面临饥饿和死亡的状态下，他们为什么等待了40天，才决定放弃那个地方?为什么没有人愿意冒险出去求援?原因很简单：他们不愿意放弃身边的财产。

他们曾试图把马车和财物拖走，结果搞得筋疲力尽却徒劳无功，只好作罢。他们就这样任由大雪把自己围困在关口，直到耗尽所有的食物和供给。

想想看，我们是否也经常陷入这种“关卡”呢?由于害怕失去既有的社会地位、丰厚的收入、舒适的办公室以及握在手中的权力，多少人放弃了新工作的挑战，宁可守着一份并不喜欢的工作，虚度数十年的光阴而不愿意寻找生命的另一束阳光。当你的生命越是往前走，你就觉得自己将要聚积越多的包袱和负担——财产、名位、习惯、人际关系、应该做的、必须做的……不断地增加，于是便更加依恋这熟悉的一切，舍不得放下。由于害怕失去拥有的一切，很多人不愿意冒险，更恐惧为了改变现状所要做出的突破，不敢离开那种一成不变的生活，以致平凡无趣地走完一生。

这也就是为什么有那么多人宁可留在熟悉的地狱，也不愿走进陌生的天堂，为何有那么多人把自己困在无形的牢笼内，而无法走出生命中的“多纳尔关口”的原因。

《左传》云： “肉食者鄙，未能远谋。”而现代医学又早已证明，吃太饱、喝太足会让人萎靡不振。至于那些整日贪图享受的人剩下的只有死路一条，因为他们的血管已经被堵满，身体已经被掏空。

大名鼎鼎的日本东芝公司在20世纪六七十年代曾有过不良记录。当时经济萧条，日本局势风雨飘摇，偏偏这时，东芝公司高层的某些人不思进取，整日困于酒食，无所事事，导致业绩一落千丈。高层的行为影响着全公司，整个东芝一时弥漫着一股奢靡腐朽的死亡气息。

土光敏夫改革东芝的主要手段便是"撤其酒食",强行命令下属戒掉贪图享受、不思进取的恶劣风气。东芝由此才又慢慢地走上正轨。

此举非常值得中国企业与企业家借鉴，很多人在赚了一笔小钱后马上就去挥霍享受，完全流露出一副暴发户的没出息样。不改掉这一恶习，必无大成就。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰；放弃了小溪，还有大海；放弃了一棵树，还有整个森林；放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的自得。

弯路上，往往有更美的风景在生活中，当我们以常规的方法做事不起作用时，就该运用发散思维，打破常规，这样做反而可以出奇制胜。

鲁迅先生曾说过这样一句话："其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”而世间之路又有千千万万，综而观之，不外乎两类：直路和弯路。

毫无疑问，在人生的征程中，大多数的人们都愿走直路，沐浴着和煦的微风，踏着轻快的步伐，踩着平坦的路面，这无疑是一种享受；相反，很少有人乐意去走弯路，因为在一般人眼里，弯路曲折艰险而又浪费时间。然而，人生的征程中却总是弯路居多，只会走直路的人，恐怕一遇上弯路就傻眼了。因此，要想猎取到真正的成功，每一个人都要学会绕道而行、曲折前进。

学会绕道而行，迂回前进，适用于生活中的许多领域。比如当你用一种方法思考一个问题和做一件事情，遇到思路被堵塞之时，不妨另用他法，换个角度去思索，换种方法去重做，也许你就会茅塞顿开，豁然开朗，有种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。

在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇。当比赛只剩下8秒钟时，保加利亚队以2分优势领先，一般说来已稳操胜券，但是，那次锦标赛采用的是循环制，保加利亚队必须赢球超过5分才能取胜。可要用仅剩下的8秒钟再赢3分又绝非易事。

这时，保加利亚队的教练突然请求暂停。当时许多人认为保加利亚队大势已去，被淘汰是不可避免的，该队教练即使有回天之力，也很难力挽狂澜。然而等到暂停结束，比赛继续进行时，球场上却出现了一件令众人意想不到的事情：只见保加利亚队拿球的队员突然运球向自家篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入网。这时，全场观众目瞪口呆，而全场比赛结束的时间到了。当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时，大家才恍然大悟。保加利亚队凭借这一出人意料之举，为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果是保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了。

如果保加利亚队坚持以常规打完全场比赛，是绝对无法获得真正的胜利的，而往自家篮下投球这一招，颇有迂回前进之妙。在一般情况下，按常规办事并不错，但是，当常规已经不适应变化了的新情况时，就应解放思想，打破常规，以奇招怪招来制胜。只有这样，才可能化腐朽为神奇，取得出人意料的胜利。

《孙子兵法》中说： “军急之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。"这段话的意思是说，军事战争中最难处理的是把迂回的弯路当成直路，把灾祸变成对自己有利的形势。也就是说，在与敌的争战中迂回绕路前进，往往可以在比敌方出发晚的情况下，先于敌方达到目标。

美国硅谷专业公司曾是一个只有几百人的小公司，面对竞争能力强大的半导体器材公司，显然不能在经营项目上一争高低。为此，硅谷专业公司的经理决定避开竞争对手的强项，并抓住当时美国“能源供应危机”中节油的这一信息，很快设计出了"燃料控制"专用硅片，供汽车制造业使用。在短短5年里，该公司的年销售额就由200万美元增加到了2000万美元，成本由每件25美元降到4美元。由此可见，虽然经商者寻求的是不断增加盈利，然而在激烈的竞争中每前进一步都会遇到困难，很少有投资者能直线发展，因此迂回发展也是大多数经商者所必须要走的共同道路。

在日常生活和工作中，我们也应有迂回前进的观念，凡事不妨换个角度和思路多想想。世上没有绝对的直路，也没有绝对的弯路，关键是看你怎么走，怎么把弯路走成直路。有了绕道而行的技巧和本领，才能在每一次人生出击中避开非赢即败的“老规矩”,从而顺利地打通另一条成功的途径。

绕道而行，并不意味着你面对人生的红灯而退却，也并不意味着放弃，而是在审时度势；绕道而行，不仅是一种进击之道，更是一种豁达和乐观的生活态度和理念。大路车多走小路，小路人多爬山坡，以豁达的心态面对生活，这样在人生的战场上，你将永远是一个出色的士兵，一个每次都能够拥抱胜利的成功者。

也许你曾经奋斗过，也许你曾经追求过，但你认定的路上却红灯频频亮起。你焦急，你无奈，但为什么就不能绕道而行呢?学会绕道而行，拨开层层云雾，便可见到明媚的阳光。

放弃不是失败，只是暂时停止成功古往今来，选择放弃的典故不胜枚举。明朝时，有位叫张英的人在京城为官。一天，他接到家中老母来信，说家里因为盖房子，为一堵墙与邻居发生争执，希望他能出面解决问题。张英接信后回了一首诗：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母读后觉得有道理，于是主动退让。这个故事到今还传为美谈。有些人为了实现自己的理想，甚至放得下生死，民族英雄文天祥，为此留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的千古绝唱。

尽管人生奋斗的目的是获得，但有些东西却是不能不学会放弃的，比如功名、利禄、美色……学会放弃，在深秋时可以感受到夏天的热情、春天的柔情、冬天的真情。但是，放弃并不是悲观失望地退却，而是“扬弃”。

学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种金钱与地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往和追求。

懂得放弃的人，会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西，他们每天都有快乐和愉悦的心情伴随左右；而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不仅最终未能达到目标，而且每天都陷于得失的苦恼之中。

也许放弃在当时看来是痛苦的，甚至是无奈的选择，但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放弃，才使我们到达今天的光辉顶点和成功彼岸。所以，放弃不是失败，只是暂时停止成功。

有一首老歌，歌词最后几句是这样的："原来人生必须要学会放弃，答案不可预期；原来结果最后才能看得清，来来回回何必在意。"是啊!人生在世，何惧放弃。

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说："生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。"懂得放下，才能收获更多佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，他两只手各拿了一个花瓶，前来献佛。

黑指婆罗门于是把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说："放下!"黑指婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。然而，佛陀还是对他说："放下!"这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下的了，请问现在你还要我放下什么?"佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，你将从生死桎梏中解脱出来。”

黑指婆罗门这才了解了佛陀所说的“放下”之道理。

放下是非常不容易做到的，若人有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。

我们肩上的重担和心里的压力，手上的花瓶怎能与之相比?这些重担与压力可以使人生活得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的"放下"不失为一条幸福的解脱之道!

我们常说： “拿得起，放得下。"其实，所谓“拿得起”,指的是人在踌躇满志时的心态，而"放得下",则是指人在遭受挫折或者遇到困难时应采取的态度。范仲淹说“不以物喜，不以已悲",有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很小、很轻，自然也就容易“放得下”了。

有一个名叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役，而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已经过去，而以往那种求胜的意志也迅速减退，这才主动宣布撤退，去当了一名教练。应该说，秦裕的选择虽然有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，这也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他消失于人生最高处的亮点，给世人留下了一个微笑。

一个职务、一种头衔，代表着一个人在社会上所取得的成就和地位，它的意义是不言而喻的。但是，凡事都有一个度。适可而止，于是心定，定而后能静，静而后能安，安排既定，自能应付自如，就不会既忙且乱了。在生活中，很多时候，懂得放下才能收获更多。

成功并不总是青睐于那些死守一个真理的执着者，还格外偏爱那些懂得适时放弃的聪明人。要想达到自己的目标，我们固然要"拿得起";但与此同时，当我们发现“此路不通”时，也要学会及时地放下。片面地偏向任何一点，生命的天平就有可能发生难以控制的偏斜，到时再来补救就来不及了。