人生得失 何必太计较

第五天早晨，当浑身无力的拉斯顿从断断续续的睡眠中醒来时，终于明白：蓝约翰峡谷过于偏僻，人迹罕至，只有靠自己了。他最后下定决心，用随身带的8厘米长的袖珍小折刀给自己的右手臂实施截肢。剧痛使他差点昏迷，但他始终以强大的意志力坚持着给自己做了简单的包扎后，一路跌跌撞撞地走出了狭谷，一直走了7公里才被两名登山者发现，拉斯顿终于获救。拉斯顿的壮举使自己成为美国人心目中的英雄和硬汉。

这就是有舍才会有得，正如拉斯顿如果没有舍弃手臂的勇气，又怎么能获得生命的保全呢?纵观我们的人生也是一样，大千世界，万种诱惑。什么都想要，是会拖累自己的，该放就放，你会轻松快乐一生。取舍之间，愚者见石，智者见泉。比尔盖茨说得好：“痛苦是因为舍不得，幸福是因为舍得；忧郁是因为舍不得，快乐是因为舍得。"在奥运史上有一个叫泰裕的柔道奇才，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役，而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，泰裕是明智的，因为他知道自己的运动生涯已经达到了巅峰，再继续走下去，将会是下坡路，所以他主动退役而做了教练。应该说，秦裕的选择虽然若有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，却也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他懂得“放下”,在人生至高点上没有被荣誉冲昏头脑，这才是真正的强者。

尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但人们依旧认为得到了就是可喜可贺，而失去则是可惜可叹。糊涂的智慧启示人们要做到事事顺心，就要拿得起，放得下。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。

④无所舍，亦无所得佛经《了明四训》中说，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。

我们要想取得成功的喜悦，就要付出辛勤汗水。而要有所得，就要学会放弃。舍与得于人生是一种取舍的哲学。舍得是一种大智慧，舍得之间，和谐之美。

春秋战国时候，魏国的信陵君为人忠厚、讲仁义、善于成人之美。信陵君的门客有3000多人，其中有一位门客叫侯生，本是屠户出身，其才庸庸，其貌平平，因此经常受到其他门客及家人的嘲弄与鄙视。而信陵君以士之礼待之，一视同仁，毫无嫌弃和厌恶之感。相反，还能尊重他的意见，满足他不太计较，是一种幸福BU TAI JIJIAO SHI YIZHONG XINGFU的要求。yulujidi.com

公元前248年，秦国围攻赵国都城邯郸，赵王数次遣使向魏求救。魏王怕引火烧身而不敢发兵，但是在各国一片合纵抗秦的呼声之下，又不能对邻居见死不救，他只好派大将晋鄙率领十万人象征性地救援，虽大造声势，实则驻军于邺下，停滞不前。

信陵君多次请求魏王催促晋鄙进兵，魏王不听。信陵君一怒之下，带领自己的3000多门客准备与秦军决一死战。

临别时，信陵君找侯生，侯生却一反常态，对信陵君赴汤蹈火无动于衷。信陵君见状，很是生气，便带领其他门客出发了，可是走了十来里地后，他越想越不对劲，于是就想回头找侯生问个明白。原来侯生使的是欲扬先抑之计，他故作冷淡，使信陵君诧异，然后再提出自己的意见。侯生指出，信陵君这样行动无异于以卵击石，与其铤而走险，不如偷来兵符，操纵军队。

最后，信陵君在好友朱亥的帮助下，终于盗得了兵符并取得了晋鄙的兵权，并最终大败秦军。

我们可以看到信陵君的成功并非偶然。他的仁义为人、成人之美、舍得给予的美德，使他在遇到困难时，很多人愿意帮助他，甚至为他拼死效力。然而在现代社会里，一些人却非常自私，他们只顾自己的利益，却不管别人的死活，只知道一味索取，不懂得给予。

中国商人的始祖范蠡曾辅佐越王勾践打败吴国，之后，他辞官经商，很快便富甲一方，后人尊称其为陶朱公。不料，他的次子却因杀人被囚在楚国，陶朱公便想破财免灾，打算拿钱换回儿子的性命，于是准备让小儿子去办这件事。

大儿子听说后，立即找到父亲，说："如此大事，父亲竟然让小弟弟去而让我待在家中，是不是觉得我无能，如果这样，我活着还有什么意思?”说着竟要死给父亲看。陶朱公无奈，只得派长子去，并嘱咐道：“一到楚国，立即把信和钱交给庄生，他是为父多年的朋友。不管他如何处理，你都要听他的安排”长子找到庄生家，发现其院内杂草丛生，连个奴仆都没有，心想父亲绝对看错了人。但他还是把信和钱交给了庄生。庄生读完信，收下钱，对长子说：“你现在赶快离开我这里，等你弟弟一出来，你们马上回国，不要究其原委。"但长子并没听从庄生的话，不但没走还去贿赂其他权贵。他哪里知道庄生的话在楚王那里有多大的分量，庄生贫穷只是因为其廉直。

庄生求见楚王，说近来某星宿来犯，恐有不祥，只有广施恩德才能消除灾祸。于是楚王决定大赦。长子也听说此事，心想既然弟弟肯定能出来，我第九章 人生得失 何必太计较何必给庄生那么多钱。于是他又找到庄生把钱要了回来。

庄生大为恼火，觉得被一个小子给耍了，又去见楚王说：“听说陶朱公的儿子杀了我国子民被囚，现在有人说大赦是因为陶朱公贿赂了大臣，这有损于您的威名啊。"楚王一听当即说道：“那就先杀了他，再行大赦。"结果，长子只好捧着弟弟的尸骨回家。

长子回家后，陶朱公悲极而笑曰："我早就料定如此啊。他虽想救出弟弟，但只因他幼时经历过艰辛，因而格外吝惜钱财。而小儿子从小就不知何谓贫穷，总是挥金如土，以前我之所以要派小儿子去办这事，就是因为他舍得花钱。"一个人不可能拥有他想要的所有的东西，有时候需要适当地割舍，放弃一些利益，这样才能得到应该得到的东西。人生就是一个不断患得患失的过程，不肯舍，便无法得到将来的幸福。犹如我们一路前行，眼前的风景旖旎绝伦，美不胜收，当舍不得赶路前行的时候，我们便失去了更多前方更美的风景。

无所舍，亦无所得。碰到强敌时，章鱼舍弃自己的内脏，才能保全自己的性命。遇上天敌时，蜥锡只有断弃自己的尾巴才能死里逃生。小蝌蚪之所以长成了青蛙，是它舍弃了一条漂亮的尾巴。然而现实生活中，许多人却执著于"得",常常忘记了“舍”。要知道，什么都想得到的人最终可能会为物所累，导致自己最终一无所获。

④拿得起，就要放得下拿得起是人生的一种力量与果断，而放得下。则更是人生的一种大智与境界。

传统理念告诉我们，拿得起，放得下，是一种明智的选择。但是在现实生活中人们常常是拿得起，却放不下，或者说舍不得放，或是不愿意放。人们常说：“拿得起"容易，"放得下"难。所谓"放得下”,是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。前人的经验告诉我们：当断不断必留后患，为了别人，同时也为了自己，也为了抛掉忧愁和烦恼，人到了该割舍的时候，就要义无反顾地割舍掉，就要放得下。其实在生活中，有时候，有些事并不需要我们无谓的执著，没有什么真的不能割舍，学会放下，生活会更容易。

蒲松龄由于当时科举制度不严谨，科场中贿赂盛行，舞弊成风，他四次考取举人都落第了。最后他放弃了“科考”这条可以使自己走上仕途的道路，而选择了著书立说这条人生的道路。他立志要写一部"孤愤之书",并且在镇不太计较，是一种幸福BU TAI JIJIAO SHI YIZHONG XINGFU尺上镌刻了一副著名的对联，上书：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄以此自勉，后来他终于写成了传世句著《聊斋志异》,自己也因此成为万古流芳的文学家。

虽然蒲松龄科举落第，与仕途无缘，但他找到了成就自己的另一个方向。在这条新开辟的道路上，他取得了成功，也为后人留下了宝贵的精神财富。

一个人经常为生活所苦，于是，手拿花瓶到寺庙里去拜见宏行法师。法师看到说他："放下!"于是那个人就把左手里的花瓶放在了地上。

法师又说："放下!"那个人于是又把右手的花瓶放下了。

法师又说："放下!"那个人说：“法师，能放下的我已经都放下了，我现在两手空空，没有什么可以放下了，您到底让我放下什么呢?"法师回答道： “唉，你还是没有悟到。我让你放的，你一样也没有放下啊，而我没说要让放的，你却把他们全都放下了。花瓶是否放下并不重要，我要你放下的是心中的杂念。你的心被这些东西填满了，只要放下这些，你才能从生活的桂桔中解放出来。才能懂得真正的生活。”这个人终于明白了自己不快乐的原因。

人生并非只有一处辉煌，天涯处处有芳草，别处风景也许更加迷人。站在特定的时点，审时度势，作出你的选择，找到你的真正的生活目标。因此，你有时须从新的角度看待自己，重新找回自信心，你会发现自己有越来越多值得欣赏的地方。

唯有充满信心，才能真正认识自己，方能注意到生命中许多微妙的层面，拓宽视野，抓住成功的机遇，走向生命的开阔处。

在这个世界上，人们经常会为一些事而闷闷不乐，过得不甚顺利。有的人活得轻松，而有的人活得沉重。原因就在于前者是拿得起，放得下；而后者则相反。

有的人追求名利，所以他放不下功名；有的人追求钱财，所以他放不下金钱；有的人追求感情，所以他经常就陷入其中不能自拔。拿得起，放得下，是一种生存的智慧。只有这样，我们的人生才是幸福的人生。