全球百位大师给中国青少年的忠告--痛苦的成因
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◇[法]让·雅克·卢梭于海波/译让·雅克·卢梭(1712~1778),法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦，是18世纪法国大革命的思想先驱。哲学上主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”,强调人性本把快乐从上帝那里抢回来全球100位大师给青少年的人生患告善，信仰高于理性。社会观上坚持社会契约论，提出“天赋人权说”,主张建立资产阶级的“理性王国”,自由平等，反对大私有制及其压迫。教育上主张教育目的在培养自然人，反对封建教育戕害、轻视儿童，提高儿童在教育中的地位，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》和《漫步遐想录》等。
我们并不知道绝对的幸福或绝对的痛苦是什么样子，生活中它们往往交织在一起。我们无法领略纯粹幸福和纯粹痛苦的感觉，也不可能在同一时刻感受两种不同情绪。正如我们的身体在不断变化一样，我们的心灵、我们的情感也是在不断变化之中。人人都感受过幸福和痛苦，只是程度不同罢了。谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。但是，痛苦总是多于快乐，这是我们大家的共识。在这个世界上，只能消极地看待人生的幸福，其衡量的标准是：痛苦少的人就应当算是幸福的人了。
一切痛苦的感觉都离不开摆脱痛苦的愿望，一切快乐的感觉同样离不开享受快乐的愿望。因此，愿望达不到的时候就意味着缺乏快乐，而缺乏快乐的时候痛苦必然会随之而来，所以，产生痛苦的真正原因是愿望和能力的不相称，当一个人的能力无限扩大了他的愿望时，他就会变成一个绝对痛苦的人。
那么，人真正的幸福道路在哪里呢?准确地说，幸福不在于降低我们已有的欲望，因为如果我们的欲望少于我们的能力，那么一部分能力就会被闲置不用，我们就不能完全享受所有的一切；幸福也不在于扩大我们的能力，因为如果我们的欲望也同样按照更大的比例增加的话，我们会感到更加痛苦。因此，问题的关键在于减少我们的能力所达不到的欲望，让能力和意志两者之间得到充分的平衡。当人自身的一切力量都得到充分合理地运用时，心灵才能保持平静安宁，生活才能纳入稳定合理的轨道。
大自然总是向着最好的方面去发展，它按照自己的规律安排人。最初，它只赋予人维持生存所必需的欲望和满足这种欲望的足够能力，把其余的能力通通都储藏在人的心灵深处。
只有需要的时候才加以发挥。在这种原始的状态下，能力和欲望得到某种机械的平衡，人不会感到痛苦。那些潜在的能力一旦开始作用，其中最为活跃的想象力立刻觉醒过来并领先发展。yulujidi.com
想象力能够把那些好的或坏的愿望展现在我们的面前，让我们生发出满足欲望的希望，如此一来我们的欲望便开始无限地繁衍变化，以至于我们无法接近它。那个看起来似乎伸手可及的目标，在想象力的作用下目标迅速地向前跑去，我们只能在后面追赶。当我们就要追上它的时候，却发现它变成另外的样子，远远地出现在我们的前面。我们曾经的努力都化为乌有，只好重新设定目标，且目标变得越发遥不可及。就这样循环往复，我们筋疲力尽却仍然无法达到尽头，我们越接近享受的时候，幸福离我们越遥远。
与之相反的情况是，人越是接近他的自然状态，能力和欲望的差别就越小，达到幸福的路程也就随之缩短。一个人近乎一无所有的时候，他的痛苦也最小，因为痛苦的成因不在于缺少什么东西，而在于对那些东西某种需要的感受。
真实的世界是有界限的，而想象力的世界却毫无止境；我们既然不能扩大真实的世界，因此只能限制想象中的另一个世界；正是它们之间的差别和距离，产生了让我们感到极为烦恼的许多痛苦。除了年龄、健康和良知以外，人生的幸福是随着各人的看法不同而不同的；身体的痛苦和良心的谴责是客观存在的，而我们心中所谓的痛苦却是从想象中来的。其实，人人都知道这个道理，我同意这种说法。不过，运用这个原理却有很大的不同，我所要阐述的就是有关运用的问题。
我们说人是“柔弱”的，“柔弱”这个词所表达的是一种生存关系。凡是体力超过其需要的，即使是一只昆虫也是强大的；凡是需要超过其体力的，即使是一头大象、一只狮子，或者是一个胜利者、一个英雄、一个神，也是很柔弱的。不了解自己的能力而任意蛮干的天使，比按照自己的天性安详生活的凡人还要柔弱。对自己现在的力量感到满足的人，就是强者；如果想超出自己的能力行事，就会变得很柔弱。不要以为你的功能扩大了，你的体力也随之增大；如果你的狂妄自大超出了你的体力，反而会使你的体力减少。我们要像蜘蛛永远待在网子的中央那样，自觉地待在能力所及的范围中央，我们要经常量量自己的能力范围有多大，这样就始终能满足需要，因此不会产生柔弱的感觉，因此也就不会有烦恼和抱怨了。
一切动物都只运用所必需的能力，唯独人的能力尚有余富。正因为有多余的能力，才使人平添了种种不幸。一个人用双手生产的物质财富超过了自身的需要，他原本就没有太多的奢望，因此他是满足的、幸福的。凡沃兰说过："巨大的需要产生于巨大的财富。如果一个人想要获得他所缺少的东西，最好的办法就是舍弃他已有的东西。”由于我们不断地想要增加幸福，才使我们的幸福变成了痛苦。一个人如果把标准定在“只要健康地活着”的话，他就会生活得很愉快，同时也会生活得很善良，因为做坏事对他没有任何好处。
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