帝国的灭亡
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历史发展有没有不以人的意志为转移的规律?有两种相对的回答，一种是肯定的；另一种是否定的，这种观点认为历史充满了偶然性，没有任何客观规律可言。在西方广为流传着一首小诗句就生动地表达了这种观点——丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。
一颗钉子最终导致了一个帝国的灭亡，历史是多么偶然啊!很多人可能会认为这样的结论过于荒谬，但是，谁也不能完全否认历史有偶然的一面，其中，丰臣秀吉统一日本的进程就极具偶然性。
日本的战国时代，群雄并立，大名(即封建诸侯)不计其数，割据政权也不下百余个。其中，犹以京都附近的织田信长，关东地区的武田信玄、上杉谦信，江户地区的今川义元，还有偏远地区的毛利元就等势力最为强大。
一开始，织田信长本是尾张地区的小诸侯，与其相毗邻的今川氏和武田氏势力都远胜于他。虽然四周面临强敌，织田氏危如累卵，但是，尾张地区在京都附近，是兵家必争之地，织田信长幸运地掌握了这个地方，社会与历史尽管危机四伏，但也充满了机遇。
首先进攻织田的是今川义元。今川义元是皇亲，素有进京护主的雄心，摆在他进京之路上的第一个障碍就是织田，所以，他们之间的一场激战不可避免。当时，今川的势力远远强于织田，两者相比，今川战织田本应如以石击卵一般轻松。然而，在桶狭间一战中，织田布置得当，以区区四千之众，击溃了拥众两万多的强敌，并斩杀了不可一世的今川。这大大出乎人们的意料!
消除了今川的威胁之后，织田乘胜征服了美浓国，势力渐渐变大。此时，织田附近的上杉和武田本不会任由织田坐大。可是，此时武田信玄与上杉谦信之间正打得不可开交(即著名的川中岛之战),这场战争持续了12年之久，最后以武田小胜结束。当武田腾出手来准备消灭织田的时候，织田的势力不仅空前扩张，而且在外交上找到了一个可靠的同盟——德川家康。当时，德川家康已取代了今川，成为江户地区的领主。即便是这样，武田信玄的势力仍然能置织田于死地。在三河之战中，武田大败织田的盟军，德川家康也奄奄待毙。可是，武田信玄在军中突然暴病身亡，从此武田氏再也无力回天了。yulujidi.com
武田死后，能够阻止织田一统天下的力量就只有上杉谦信和毛利元就，而毛利地处偏远，关碍不大。上杉是战国第一名将，仍然有实力战胜织田，并且他的部队战胜了织田手下的勇将柴田胜家的军队。正当上杉准备挥师京都与织田一决雌雄之季，历史又一次偶然性地照顾了织田——上杉死了。
看来织田统一日本已成定局，但历史又一次开了一个玩笑——就在织田马上就要梦想成真的时候，他手下的明智光秀把他暗杀在了本能寺。
就这样，天下英雄都死得差不多了，命运之神将机遇降临在织田的属下丰臣秀吉手中，他统一了日本。但是，日本的统治权却落到了另一个并不显赫的人物——德川家康手中，日本历史进入了江户时代。
的确，历史中的偶然性无时不在、无处不在，日本的战国史让人真切地感受到了这一点。但是，历史的偶然性并不能否定历史的必然性，历史进程是必然和偶然的统一。一方面，社会历史规律是客观的、必然的。比如，三国演义开篇道：天下大事，分久必合，合久必分——这对于中国封建社会的历史，的确是一个规律。另一方面，社会历史规律不同于自然规律，因为创造历史的人不同于自然物体，是有理智、情感和意志的，所以历史过程中又存在着偶然性。
历史的必然性和偶然性是不可分割的，偶然的历史事件促成了历史的必然趋势，必然的历史规律在具体的情境中又表现为偶然事件。在日本战国史中，统一是历史的必然趋势，而如何统一就有偶然的因素包含其中了。
是偶然?还是必然?
社会与历史
孟德斯鸠的“地理环境”
从思想根源上讲，“地理环境”实际上是一种地域歧视，是一种错误观念支配下的错误结论，即认为地域、地理、自然环境决定了人的本性，从而也就决定了社会生活状况和社会发展状况——这种观点在哲学上被称为“地理环境决定论”。
主张地理环境决定论最著名的代表要数18世纪法国哲学家孟德斯鸠。在其名著《论法的精神》中，孟德斯鸠系统地阐述了社会制度、国家法律、民族精神都取决于自然条件。孟德斯鸠认为，地理环境特别是气候、土壤和居住地域的大小，对于一个民族的性格、风俗、道德、精神面貌、法律性质和政治制度，有着决定性的影响。他写道：土地跷薄能使人勤勉持重，坚忍耐劳，勇敢善战；土地不肯给予他们的东西，他们必须自己取得。土地膏腴则因安乐而示人怠惰，而且贪生畏死。我们曾经注意到，在日耳曼军队中，征自农民富裕之乡如萨克森等地的队伍，是不如其他队伍的。
他还认为，酷暑令人形神皆疲，失去勇气，在寒冷的地方有一种身体和精神上的力量使人能够做种种耐久、辛劳、巨大、勇毅的活动。这一点不仅见于不同的国家，而且也见于同一国家的不同部分。中国北方人比南方人民勇敢，朝鲜半岛南方的人民也不如北方的人民勇敢。因此，热带民族的怠惰几乎总是使他们成为奴隶，寒带民族的勇敢则使他们保持自由，这应当说毫不足为怪。这一点在美洲也是如此：墨西哥和秘鲁的那些专制国家是接近赤道的，而几乎一切自由的小民族都靠近两极。
到了19世纪，地理环境决定论成为社会学中重要的一个学派。德国社会学家拉采尔认为，地理因素特别是气候和空间位置，是造成人们体质、心理、意识和文化不同的直接原因，并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运。在拉采尔思想的影响下，19世纪末20世纪初，德国产生了地理政治论学派。该学派鼓吹“优等民族”有权建立“世界新秩序",应该为每个国家重新规定“生存空间”,从而为法西斯主义向外扩张和侵略提供了理论根据。
不能否认，地理环境对历史的发展有着重要的影响，是人类生存、历史发展的基础条件，历史不能超越自然环境。但是，地理环境绝不是唯一的、决定性的影响，除了地理环境，历史发展中人的因素才是最重要、最关键的。
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