度，恰到好处的完美
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关于人生智慧，有千条万条，但最重要的一条是凡事皆有"度"。"度"是指事情都要保持在自己的限额之内，不可不足，也不可过剩。
如果把人比作水流，那么人生的目的就是大海。而水只有保持在零度到100度之间才能作为水向大海奔流，一旦过了这个度，要么变成蒸汽，要么凝结为冰。
人必须生活在适度的范围你才能掌握命运和获取自由。就像一根弹簧，在其弹性范围以内，怎样拉拽或压缩都行，而一旦超过了这个度，弹簧就无法复原。人亦如此。无论对工作还是对玩乐，无论是付出还是追求收获，一旦超过自己所应该承受的度，就只能平添烦恼，误入歧途。
人生的收获中，一半是获得，一半是节制地接受。只有这样才能保持生活的车辙滚滚向前示被无限度的索取压至倾覆。
度，是恰到好处的完美，是讲究分寸的谨慎，是注重方式的智慧。譬如说话，古希腊哲学家苏格拉底曾说： “人有两只耳朵一张嘴，就应该多听少说，因为言多必失。"这便是说话的度。宋玉在他的作品中描写东邻美女的相貌： “增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。"这就是美的度。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，但不可像东郭先生一样去救狼，这就是善的度。
恰到好处才是美，正是古希腊哲学家柏拉图所说： “美就是适当。”这个“适当”就是度。万事有度才能掌握自己的命运。如果万事不加节制，只能掉在欲望的旋涡里不见天日，沦为诱惑的奴隶。yulujidi.com
俗话说“人心不足蛇吞象”,人心处于不满足的状态，就像蛇想一口吞掉一头大象一样，一个人如果放任无止境的欲望，拥有了还想拥有更多，就很容易迷失本心本性，招致身心之役，甚至一无所获。
这里有一个小故事，足以引人深思。
有一个农夫救了国王一命，国王为了报答农夫的救命之恩，于是决定赏给他一块土地。国王告诉他： “明天从太阳升起的时候算起，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，直到太阳落下地平线跑回来，你所插上旗杆的地都将归你。"农夫身强力壮，跑步可难不倒他，一听到这样就可以得到土地，他高兴得手舞足蹈，心想： “那我明天多跑一些路，这一天辛苦下来，岂不是可以圈很大一块地，我就可以一辈子享受这一大块地了，这个主意真是太棒了!"第二天，太阳刚一露出地平线，农夫就迈着大步向前疾跑，他人拼命地跑啊跑啊，步子一分钟也没停下，太阳偏西了还不想回来，眼看着太阳快要下山了，他才开始着急，于是加紧了脚步，走斜路向起点赶去。
只差两步就到达起点了，但是农夫的力气已经耗尽，他上气不接下气瘫倒在国王的跟前了，倒下的时候两只手刚好触到起点的那条线，这一瘫就再没起来。于是国王找人挖了个坑，就地把他埋了，说道： “一个人要多少土地呢?其实就这么大!"事例中的这位农夫，不懂凡事有度，无限制地想得到更多的土地，最后他就算得到了再多的土地，可是又有什么用呢?他把自己的性命都给搭了进去，没有了生命，再多的土地还有什么意义呢?只剩下了埋葬自己的那点土地。
因为不懂度，不知节制，原本是为了追求更好的生活，却反而丧失了一切。这样悲伤的故事在今天的社会中依然屡见不鲜。
听闻又有青年过劳而死，其母悲痛欲绝，不只是因为丧子，还因为当儿子多次表示想要辞职时，母亲都不同意，认为年轻人应该努力再努力，奋斗再奋斗。如今想起悔恨无比，却为时已晚。这便是不知有度而劳造成的惨剧。
也在新闻上看到，有大学生连续打网游几天几夜，竟然猝死在电脑前。原本是学习之余的放松活动被无限扩大，将人的理智都吞噬，最终连生命也搭了进去。这就是不懂有度而逸的悲剧。
俗话说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”,人生最大的灾祸就是不知足，最大的过失就是贪婪。那些生活中的智者懂得这一点，所以他们面临五彩缤纷的诱惑时，总是能够守住自己的内心，掌握好事情的度，如此才能掌握自己的命运。
庄子游走到大山中，见一棵大树树枝粗壮，枝繁叶茂，但伐木的工人却绕开它而不砍伐。庄子很好奇，就问那伐木工原因。
伐木工回答，因为这棵树“无所可用”。
庄子于是感叹道，正是因为这棵树不成材，所以才幸运地得意安享天年，否则它早就被人们砍掉了。
离开山后，庄子去拜访了一个朋友。朋友看到庄子前来十分高兴，于是让妻子杀鸡来欢迎他。
妻子问道： “有两只鸡，一只会打鸣，另一只不会，杀哪只呢?”庄子的朋友回答： “杀不能打鸣的那只。”
后来庄子将这两个故事将给弟子们听，弟子问庄子道： “昨天山里的树木因为不成材而可以尽享天年，今天主人养的鸡却因为不成材而被杀了吃，那么先生您认为应该处在什么位置才对呢?"庄子笑着回答： “处在成才与不成才之间。”
成才是一个极端，无用是另一个极端，太聪明的，譬如杨修，终因为太过招摇而不能自保；太昏庸的，比如玩物丧志的卫懿公，也只能为自己的无用付出代价。庄子选择了位于有用和无用之间，这就是一个聪明的度。
人的能力是成功的一半，而另一半就在于如何有度地发挥自己的能力。只有掌握好这样的度，才能不被才华所累。
当今时代，面对错综复杂的大千世界，面对来自方方面面的种种诱惑，我们如何才能警策和把握住自己呢?答案是掌握住度，不激进，不保守，不被欲望驱使，也不浑浑噩噩无所作为，不一味工作，也不一味休闲。我们若能真正恒久地坚守并践行之，就能不为非分之欲所迷惑，就能做到心灵圣洁不贪欲，做一个大气稳重的谦谦君子。
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