思考人生和世界的终极17
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
帕斯卡尔的思想是深刻的，语言亦是尖锐的。他善于摘取一些具有反讽意味的场景来表现人类的渺小、可笑、荒谬：“那个因为自己的妻子和独子的死亡而那么悲痛的人，或是一件重大的纠纷使得他苦恼不堪的人，此刻却并不悲哀，我们看到他居然能那么摆脱一切悲苦与不安的思念；这又是什么缘故呢?我们用不着感到惊异；是别人给他打过来一个球，他必须把球打回给对方，他一心要接住上面落下来的那个球，好赢得这一局；他既然有另一件事情要处理，你怎么能希望他还会想到他自己的事情呢?”(第71页)这段话清楚而形象地写出了消遣的性质：用一些极其渺小而无意义的事情占据自己的思想，以使自己不想到身上的悲剧。在帕斯卡尔看来，人做的一切其实都是荒谬的，他看到这一切其实也是消遣："正是因此，赌博、交女朋友、战争、显赫的地位才是那么样地为人所追求。并不是那在实际上有什么幸福可言，也不是人们想象着有了他们赌博赢来的钱或者在他们所追猎的兔子里面会有什么真正的赐福：假如那是送上门来的，他们是不愿意要的。人们所追求的并不是那种柔弱平静的享受(那会使我们想到我们不幸的情况),也不是战争的危险，也不是职位的苦恼，而是那种忙乱，它转移了我们的思想并使我们开心。”(第66页)在帕斯卡尔看来，人类之所以如此荒谬和可笑，是他们不敢正视自我本身，不敢面对自己从何而来，往何处去等问题，不敢寻求真理。“——啊!我们还能做什么呢?我们只要取消这一切操心就行了；因为这时候他们就会看到他们自己，他们就会思想自己究竟是什么，自己从何而来，自己往何处去；这样我们就不能使他们过分地分心或转移注意了。”然而他对他们基本是绝望的："人心是怎样地空洞而又充满了污秽啊!”(第73页)在《思想录》中，帕斯卡尔也有一些非常具有建设意义的话，如他说的人"是能思想的苇草”。"人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。”“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自漫游于哲学王国哲学、与人生己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”
(第157-158页)这些话把思想提到了非常高的高度，思想在这里成为人的尊严，成为足以和宇宙抗衡甚至超越宇宙本身的东西。有没有过分地夸大思想的作用呢?我觉得是没有的。其实我很佩服帕斯卡尔在整个《思想录》的行文中做到心平气和，文字温润如玉，不像尼采口气的神经质和夸大狂，一个长期被疾病缠绕的人能拥有一颗宁静的心，思想起的作用，以及他能理解的思想的意义，都不是一般人能懂的。
《悲喜人生》是叔本华的一本论说文集，主题是：意志改变世界。这是我第一次近距离地接触哲学家的思想，已经有很大的震撼!"意志改变世界"?!这不是根本上与马克思主义哲学所坚持的物质第一性意识第二性相悖吗?以前在我们的考试中，是不可能出现这类字眼的，而叔本华可以堂而皇之地加以颂扬，不得不让我对哲学家聪颖的头脑佩服，而我更想知晓的则是叔本华如何在书中论述他的思想。
第一篇《幸福的三个来源》,看完后已经让我汗颜了!他论述得如此精密，把心灵的力量推至崇高的地位。毋庸置疑，他的思想如此清晰，简直可以把困扰人类社会生活的一切问题解答出来。就幸福而言，很多人，包括我，会忽视幸福的存在，认为如果对身边的小事加以重视，就会发现幸福所在。其实这当中隐含的道理并非如此简单，我们要改变的实则是对待幸福的态度。“很多人听到别人经历了一些令人快慰的事情后，也期待着在自己的生活中发生同样的事情，而忽视了他们更应妒忌的是那种精神能力。”诚然，很多人把幸福依托给外在的人和事，忽视了自身品格的锻造。叔本华又举例说，凡夫俗子只会妒忌诗人经历了那么多愉快的事情，而不去妒忌诗人无比的想象力!看啊!我们的追求是多么狭隘，一切举动和思想都在叔本华掌握之中，分明揭露出来。
在另一篇文章《论名誉》中，叔本华又说：“当我们看到，仅仅为了更多地得到同伴们的尊敬，不仅把官职、衔头、勋章而且把财产，甚至知识和艺术，作为全部努力的最高目的来追求——这不正是人类愚蠢之至的一个令人可悲的证据吗?”反省一下自己，不正是追求这些外在的名誉而只为获得他人的尊敬吗?就如一个人在上绞刑架前，还会在人群面前假惺惺地大义凛然，还会因没有体面衣服而感到愤怒!这就是叔本华眼中愚蠢的人类吧!
叔本华是一个天才，一个洞察世事的天才，他的思想是那么得闪亮，在挖掘人类种种劣行的同时，也肯定人类心灵的强大力量。在叔本华的言论中，充斥着“意志”、“情绪”、“品质”、“理智”等词语，并用他的语言将其串联起来，通过严密的论述，呈现给世人这位天才哲学家丰富的思想。正如文德尔班对他的评价：他特殊的表述技巧和语言艺术发挥着极大的作用，他的语言完全摆脱了学究的迂腐气息，饶有风趣，打动着有教养的人们的心灵。是的，叔本华无疑是有史以来最悲观的哲学家之一，但他的著作中，还是不经意地流露出一些喜剧的东西。在叔本华对人类特性的调侃中，我接受了他的思想，也渴望用他的思想来指导我的人生观。yulujidi.com
WhoamI?TheBigQuestions里面有一章是专门讲述“自我”的。我是谁?自我又是什么玩意呢?书本里深奥的道理和严格的推证似乎没有带给我更加清晰的结果，我的脑袋里如暴风雨后的电视机般——雪花一片。
我到底是谁?我怎么知道“我”的?
我是××,可是这仅仅是个代号，身份的标志而已。在网络上你可以叫我Pinga,在生活中你还可以把我叫作“A”或“B”,甚漫游于哲学王国至“张三”、“李四”,只要我接受都可以。那我到底是谁呢?名字已经不能够把“我”和其他人从本质上区别开来，也不能作为我认识我自己的标识。
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
版权声明
本站素材均来源与互联网和网友投稿，欢迎学习分享
思考人生和世界的终极17：http://www.yulujidi.com/mingziwangming/gaoxiaowangming/50798.html
