行为规范家风家训集3
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
12.处顺境则退一步想，处逆境则进一步想，最是妙诀。余每当事务丛集、繁冗难耐时，辄自解日：“事有更繁于此者，此犹未足为繁也。”则心平而事亦就理。即祁寒溽暑，皆作如是想，而畏冷畏热之念，不觉潜消。
处在顺境中的时候，就要做退一步的想法，处在逆境中的时候，就要做进一步的想法，这最是巧妙的要诀。我每每遇到事务堆积在一起，繁剧忙碌难以忍耐的时候，就这样自我开解：“事情还有比眼下更加繁剧的，眼下这些还算不上繁剧呢。”这样一来，心思自然平静，而事情也就这样料理了。
在严寒和湿热酷暑之中，也都作这样的想法，那么害怕寒冷和炎热的念头也就在不知不觉中默默消减了。yulujidi.com
13.为官第一要“廉”。养廉之道，莫如能忍。尝记姚和修之言曰：“有钱用钱，无钱用命。”人能拼命强忍，不受非分之财，则于为官之道思过半矣！
做官的第一要务是“廉”。培养廉洁品格的方法，莫过于能忍耐。我曾经记下姚和修的话：“有钱的时候就用钱，没钱的时候就听任命运的安排。”人如果能拼命强行忍耐，不去接受自己不应得的钱财，那么在为官之道上也就领悟过半了。
14.余在仕途久，每见升迁罢斥事，稍出人意外者，众必惊相告日：“此中必有缘故。”余笑日：“宇宙中安得有许多缘故？”而人往往不信。予曰：“细思之，却有缘故。何也？命数如此，非缘故而何？”
我在官场时间长了，每每见到升迁或罢斥的事情，稍有出人意料的，大家一定会惊讶地互相议论说：“这里面一定有什么大家不知道的缘由典故。”我总是笑笑说：“世上万事，哪里都有许多缘由典故在里面？”别人往往不信我的话。我说：“细细想来，确实也有缘由典故。是什么呢？命运天数就是这样，这不是缘由典故是什么呢？”
15.君子可欺以其方，若终身不被人欺，此必无之事。
倘自谓“人不能欺我”，此至愚之见，即受欺之本也。
君子可以用合乎情理的方法来欺骗。要说一个人一辈子不被人欺骗，这一定是不可能的。如果自己觉得“别人骗不了我”，这是最愚蠢的见识，也是受人欺骗的根本原因。
16.凡人看得天下事太容易，由于未曾经历也。待人好为责备之论，由于身在局外也。“恕”之一字，圣贤从天性中来；中人以上者则阅历而后得之；资秉庸暗者虽经阅历，而梦梦如初矣。
所有的人把天下的事情都看得过于容易，这是由于自己没有亲身经历过。对待他人喜欢做求全责备的言论，是由于身在局外，没有体会到其中的艰难。“恕”这个字所承载的品格，圣人贤者是从天性中获得的；天赋中等以上的人是通过阅历而获得的；资质过于低劣的人即便经过阅历，也仍然像开始一样毫无觉察。
17.李峤平日卧青纯帐，帝以为太俭，赐御用绣罗帐。
峤寝其中，达晓不安，怪而生疾。此等事，人或以为矫，而以予素性论之，则知其必然。予蒙恩赐衣冠器具之华美者，对之实有局蹐不宁之意，惟有什袭珍藏，以示子孙，不敢轻自服用也。
李峤1平时睡在青色的粗绸制成的帷帐里，唐太宗认为他这样太过俭朴了，赐给他皇帝用的有绣纹的罗织帷帐。李峤躺在里面，整夜都不安稳，莫名其妙地生了病。这类事情，人们可能认为是矫情，而以我一向的性情来说，就知道这是必然的。我蒙受皇上施恩赏赐的锦衣华服、宝物珍器，我看着它们实在是有些局促不安的感觉，只能将它们仔细包裹起来，留着向子孙展示皇恩，不敢轻易自己拿来使用。
18.凡人于极得意、极失意时，能检点言语，无过当李峤(644-713)，字巨山，赵州赞皇（今属河北）人，唐代诗人、大臣，累官监察御史。
之辞，其人之学问器量，必有大过人处。
那些在非常得意或非常失意的时候，还能够言行谨慎，不说有失妥当的话的人，他的学问和气度，一定有很大的过人之处。
19.予生平登山游览，祗至半山，而不登其巅；入寺登塔，亦止于一二层，而不蹑其顶。盖身体赢弱，不敢为竭力事。且承先人训，时存知足之心，切凛高危之戒也。不意中年，受国家厚恩，官阶荣显，超轶等伦，尝清夜自思，汗流浃背。叹日：竞造浮图绝顶，高出云表矣！是岂予之初心哉。”
我一生登山游览，都只到半山腰就停下来，而不登上巅峰；到寺庙里去登塔，也在一二层就停下，而不登上塔顶。
这大概是因为我身体赢弱，不敢做那些用尽气力的事。而且承教于先人，常常存着知道满足的心思，仔细敬畏地遵守位居高处就有危险的教训。没想到人到中年，受国家深厚的恩惠，官做到了荣耀显赫的品阶，超过了同侪。深夜自己琢磨起这些事来，因为惶恐而汗流浃背，感叹道：“竟然登上了佛塔的绝顶，高高地处在云端了。这哪里是我最初的心意啊！”
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
版权声明
本站素材均来源与互联网和网友投稿，欢迎学习分享
行为规范家风家训集3：http://www.yulujidi.com/jingdianyuju/jiaxunxiaoxun/41076.html
