官宦家规家训精选大全4
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5.由庶而富,在乎久安:不教而战,是谓弃之。
使平民能够富裕,在于天下长久平安;如果对军队不进行培 训、教导,就把他们投放战场,就是等于抛弃他们。辅佐君王治理 天下,关键在于严谨地坚守规章;镇守边疆要派严兵把守、勤修岗 哨;要使疆界不受外敌侵犯,不能贪图疆域广大,白白地浪费国家 的国力,其实没有什么益处。
这段话言简意赅,句句切中肯綮。求富的要求源出于人的本 能,只要不打仗,只要允许人致富,天下自然日富一日。富强的原 因并不复杂,与其催逼人们加快致富的步伐,不如以逸待劳,维护 天下长治久安。治军重在训练,如果把未经培训的军队投放战场, 就等于把自己送入虎口,做出这种决定的将帅不是无知,就是有着 某种不可告人的虎狼之心。治理天下重在谨守规章制度,足见守 法和执法比立法还要重要得多。在改革开放初期,人们一度醉心 于打破旧规、制定新法,结果却使人在破除旧规时产生了蔑视法规 的心理,这种心理又给刚刚制定出台的新法本身回头一击,遂使新 法即使制定得再周到再完善,只不过是悬浮不定的一纸空文。腐 败现象层出不穷,屡禁不止,不是法律法规不完善,而是法律法规 得不到坚守和执行。法大如天的力量,来自于无一例外地对于法 令的刚性的坚守与执行。yulujidi.com
6.方今为政之道,在乎中典。
古人施用刑法,有轻、中、重三典,这三典各有其精当之处。而 今为政之道,重在采用中典,要严谨地坚守它,不要使人们对它怀 有二心。不要屡请朝廷赦人之罪,以免使罪犯打开逃脱惩罚的侥 幸之门。不要畏惧强权的抵抗和阻碍,而使规章制度受损。教规 和法令少一些却能实实在在地坚守下去,那么老百姓的精神状态 就会精诚而坚固。
前贤对于治国方略的精思可谓无微不至,只是令人对此缺乏 整理且没有引起足够的重视。一个狂躁而轻浮的时代往往醉心于 创立新法,把守法和执法视为守旧、刻板和僵化,不懂得守法的至 关重要和百倍艰难;一些立法者甚至带头以权代法,为犯罪分子求 情开脱,最终必将导致腐败现象屡禁不止,国家纲纪濒临废弛和名 存实亡的边缘。法令如果非常周全、精密,却难学难记,那就谈不到 在实践中得到履行和坚守了。法令条文只有制订得简略而精当,才 能易学易守,这是一种适应民情、转移风化的重大的司法智慧。
7.臣不密则失身。
不要过于刚强而居高临下地待人,办事要考虑它不是就此一 下子就可以了结或穷尽的。臣子不善保密就有丧身之祸,不是自 己所应该议论的事情,不要参与其中的谈论。要勤奋地思考各种 问题,不要因事小而忽视事物变化的征兆。管理钱财不要有太多 的积蓄,预计能留有保证三年的用度以外,把全部余财都要散发给 亲族。多积财物十分有害于道义,使人心中不得安宁,心中不安料 理事务就不一定十分恰当。自身要保持清廉,也要经常检点手下 人,不要给邪欲稍微留有任何空隙,以防止财物因此外流。
严父教爱子,句句都是金玉良言:居官不要盛气凌人,世道还 有斗转星移、狭路相逢的一天。为臣缺乏保密的涵养,最易招致杀 身之祸;一定要克制随意妄发谈论而无意中泄密的恶习。要思虑 无穷,洞明世事,善于识破偶然的小事中蕴藏的重大玄机。家中理 财不要过分积蓄,以能留足三年的用度为限,其余的发放亲族,这 不仅足以养廉,而又能体现仁心,消除怨恨,和睦亲族。自己清廉 并未完事,还要高度提防属下阳奉阴违、中饱私囊,这才能保持住 自己的一世清名。苏公认为过多积蓄就会害义损性,影响为官公 正,真不愧一个具有仁心义胆的千古名相!
8.远妻族,无使扬私于外。
要与妻子的家族保持远距离,从而不使自己的私事在外面散布 宣扬;当然首先要做到自己警戒;要认真地检点子弟的言行,不要让 他们另立门户。不要让亲族中人干扰官府中的事情,一旦挟持着私 ·心就无法在上面维护纲纪。子弟及女婿任官,要顺随他们的材质自 己去谋求职位,如果想把他们调动一下,也不要让他们超过自己的 材质而位居他人之上。子弟的车马服饰及用度,不要让他们超越大 众,这样就能保家,就能治国。居家的门第在于清洁,不在于华丽。
不要使他们在这方面稍有过度,以免他们由此生成逸乐放纵之心。
在现代中国,为了有力地惩治腐败,国家机关制订并发布了一 系列禁止官员利用手中权力帮助直系亲属参政经商的法律法规, 之所以要三令五申地颁布这些律令,表明官员及其子女以权谋私 的现象已经变成了一个十分突出的社会问题。看来,这些受过现 代教育的官员,虽然拥有比古人先进得多的知识背景,但在道德修 养上不比古人更加先进和崇高。远在唐代的苏瑰已经意识到家属 涉政和任官的弊害,并在事先做出了十分周到的严厉约束和防守, 只是这种约束和防守不是依靠国家法令的外在强制,而是依靠深 远的政治智慧和崇高的道德理想来加强自律而已。
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