官宦家规家训精选大全4
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5．由庶而富，在乎久安：不教而战，是谓弃之。
使平民能够富裕，在于天下长久平安；如果对军队不进行培 训、教导，就把他们投放战场，就是等于抛弃他们。辅佐君王治理 天下，关键在于严谨地坚守规章；镇守边疆要派严兵把守、勤修岗 哨；要使疆界不受外敌侵犯，不能贪图疆域广大，白白地浪费国家 的国力，其实没有什么益处。
这段话言简意赅，句句切中肯綮。求富的要求源出于人的本 能，只要不打仗，只要允许人致富，天下自然日富一日。富强的原 因并不复杂，与其催逼人们加快致富的步伐，不如以逸待劳，维护 天下长治久安。治军重在训练，如果把未经培训的军队投放战场， 就等于把自己送入虎口，做出这种决定的将帅不是无知，就是有着 某种不可告人的虎狼之心。治理天下重在谨守规章制度，足见守 法和执法比立法还要重要得多。在改革开放初期，人们一度醉心 于打破旧规、制定新法，结果却使人在破除旧规时产生了蔑视法规 的心理，这种心理又给刚刚制定出台的新法本身回头一击，遂使新 法即使制定得再周到再完善，只不过是悬浮不定的一纸空文。腐 败现象层出不穷，屡禁不止，不是法律法规不完善，而是法律法规 得不到坚守和执行。法大如天的力量，来自于无一例外地对于法 令的刚性的坚守与执行。yulujidi.com
6．方今为政之道，在乎中典。
古人施用刑法，有轻、中、重三典，这三典各有其精当之处。而 今为政之道，重在采用中典，要严谨地坚守它，不要使人们对它怀 有二心。不要屡请朝廷赦人之罪，以免使罪犯打开逃脱惩罚的侥 幸之门。不要畏惧强权的抵抗和阻碍，而使规章制度受损。教规 和法令少一些却能实实在在地坚守下去，那么老百姓的精神状态 就会精诚而坚固。
前贤对于治国方略的精思可谓无微不至，只是令人对此缺乏 整理且没有引起足够的重视。一个狂躁而轻浮的时代往往醉心于 创立新法，把守法和执法视为守旧、刻板和僵化，不懂得守法的至 关重要和百倍艰难；一些立法者甚至带头以权代法，为犯罪分子求 情开脱，最终必将导致腐败现象屡禁不止，国家纲纪濒临废弛和名 存实亡的边缘。法令如果非常周全、精密，却难学难记，那就谈不到 在实践中得到履行和坚守了。法令条文只有制订得简略而精当，才 能易学易守，这是一种适应民情、转移风化的重大的司法智慧。
7．臣不密则失身。
不要过于刚强而居高临下地待人，办事要考虑它不是就此一 下子就可以了结或穷尽的。臣子不善保密就有丧身之祸，不是自 己所应该议论的事情，不要参与其中的谈论。要勤奋地思考各种 问题，不要因事小而忽视事物变化的征兆。管理钱财不要有太多 的积蓄，预计能留有保证三年的用度以外，把全部余财都要散发给 亲族。多积财物十分有害于道义，使人心中不得安宁，心中不安料 理事务就不一定十分恰当。自身要保持清廉，也要经常检点手下 人，不要给邪欲稍微留有任何空隙，以防止财物因此外流。
严父教爱子，句句都是金玉良言：居官不要盛气凌人，世道还 有斗转星移、狭路相逢的一天。为臣缺乏保密的涵养，最易招致杀 身之祸；一定要克制随意妄发谈论而无意中泄密的恶习。要思虑 无穷，洞明世事，善于识破偶然的小事中蕴藏的重大玄机。家中理 财不要过分积蓄，以能留足三年的用度为限，其余的发放亲族，这 不仅足以养廉，而又能体现仁心，消除怨恨，和睦亲族。自己清廉 并未完事，还要高度提防属下阳奉阴违、中饱私囊，这才能保持住 自己的一世清名。苏公认为过多积蓄就会害义损性，影响为官公 正，真不愧一个具有仁心义胆的千古名相！
8．远妻族，无使扬私于外。
要与妻子的家族保持远距离，从而不使自己的私事在外面散布 宣扬；当然首先要做到自己警戒；要认真地检点子弟的言行，不要让 他们另立门户。不要让亲族中人干扰官府中的事情，一旦挟持着私 ·心就无法在上面维护纲纪。子弟及女婿任官，要顺随他们的材质自 己去谋求职位，如果想把他们调动一下，也不要让他们超过自己的 材质而位居他人之上。子弟的车马服饰及用度，不要让他们超越大 众，这样就能保家，就能治国。居家的门第在于清洁，不在于华丽。
不要使他们在这方面稍有过度，以免他们由此生成逸乐放纵之心。
在现代中国，为了有力地惩治腐败，国家机关制订并发布了一 系列禁止官员利用手中权力帮助直系亲属参政经商的法律法规， 之所以要三令五申地颁布这些律令，表明官员及其子女以权谋私 的现象已经变成了一个十分突出的社会问题。看来，这些受过现 代教育的官员，虽然拥有比古人先进得多的知识背景，但在道德修 养上不比古人更加先进和崇高。远在唐代的苏瑰已经意识到家属 涉政和任官的弊害，并在事先做出了十分周到的严厉约束和防守， 只是这种约束和防守不是依靠国家法令的外在强制，而是依靠深 远的政治智慧和崇高的道德理想来加强自律而已。
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