道德准则家风家训集2
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02.人生福享，皆有分数。惜福之人，福尝有佘；暴殄之人，易至罄竭。故老氏以俭为宝。不止财用当俭而已，一切事常思俭啬之义，方有余地。俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神；俭于言语，可以养气息非；俭于交游，可以择友寡过；俭于酬错，可以养身息劳；俭于夜坐，可以安神舒体；俭于饮酒，可以清心养德；俭于思虑，可以蠲烦去扰。凡事省得一分，即受一分之益。大约天下事，万不得已者，不过十之一二。初见以为不可已，细算之，亦非万不可已。如此逐渐省去，但日见事少。白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”今试问劳扰烦苦之人，此事亦尽可已，果属万不可已者乎？当必恍然自失矣。
人生的福分和享受，都是有一定之数的。珍惜福分的人，福分总是有余裕；挥霍浪费的人，则容易耗尽福泽。因此老子以节省为宝。不止财物用度方面应该节省，所有的事都常常想着节省，才能有余地。在饮食上节省，可以使脾胃得到休养；在耳目口舌之欲上节省，可以使精神凝聚；在言语上节省，可以涵养气度、止息是非；在交往冶游上节省，可以更好地选择朋友、少犯错误；在应酬往来上节省，可以休养身体、减少劳累；在熬夜枯坐上节省，可以使精神安宁、身体舒泰；在饮酒上节省，可以净化心灵、涵养德行；在思考担忧上节省，可以免除烦恼和扰攘。凡事节省一分，就会得到一分的好处，天下之事，真正万不得已非做不可的，不过十之一二。最初以为不可避免的事，细细盘算就会发现也不是不可避免。这样逐渐就可以省去许多事。白居易有诗：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”试问那些劳碌扰攘烦闷痛苦的人，那些忙碌的事是可以避免的，还是真的是万不得已非做不可的呢？他们一定会恍然明白自己的过失了。
03.予于归田之后，誓不著缎，不食人参。夫古人至贵，犹服三浣之衣。缎之为物，不可洗，不可染，而其价六七倍于湖州绉绸与丝绸，佳者三四钱一尺，比于一匹布之价。初时华丽可观，一沾灰油，便色改而不可浣洗。况予素性疏忽，于衣服不能整齐，最不爱华丽之服。归田后惟著绒、褐、山茧、文布、湖绸，期于适体养性。冬则羔裘，夏则蕉葛，一切珍裘细彀，悉屏弃之，不使外物妨吾坐起也。老年奔走应事务，日服人参一二钱。细思吾乡米价，一石不过四钱，今日服参，价如之或倍之，是一人而兼百余人糊口之具，忍孰甚焉？侈孰甚焉？夫药性原以治病，不得已而取效于旦夕，用是补续血气，乃竞以为日用寻常之物，可乎哉？无论物力不及，即及亦不当为。予故深以为戒。倘得邀恩遂初，此二事断然不渝吾言也。yulujidi.com
我退休归隐田园之后，绝不穿缎子做的衣服，不服用人参。古人即使到了最高贵的地位，也仍然穿洗过三次的衣服。
缎子这种东西，不能洗，也不能染，价格却是湖州绉绸和丝绸的六七倍，其中的上品甚至要三四钱一尺，相当于一匹布的价钱。缎子做的衣服一开始华丽好看，而一旦沾上灰尘油污，颜色就会改变，也不能清洗。何况我一向性情疏怠轻忽，在衣服上不能整顿齐楚，最不喜爱华丽的服装。退休之后，我就只穿细布、粗布、蚕丝、文布、湖绸所做的衣服，希求适合身体，修养性情。冬天穿羔羊皮做的皮衣，夏天穿细葛做的长衫，一切珍贵的皮衣和精细的纱绸，全都不要，为的是不让身外之物妨碍我的起居行动。年纪大了为事务奔走应对，每天要服用人参一两钱。细想我家乡的米价，一石也才四钱，如果每天服用人参，花费相当于一石甚至两石米，这是一个人消费了可以养活一百多人的财物，有比这更狠心的事吗？有比这更奢侈的事吗？人参的药性原本是用于治病的，不得已的时候才在临时取其效用，用它来补续血气，如果作为每天都用的普通事物，怎可如此？不要说物力不允许，就算是允许，也不应当啊。因此我深以为戒。倘若有幸得到允许告老还乡，这两件事绝不会有违所言。
04.高位者，责备之地，忌嫉之门，怨尤之府，利害之关，忧患之窟，劳苦之薮，谤讪之的，攻击之场，古之智人往往望而却步。况有荣则必有辱，有得则必有失，有进则必有退，有亲则必有疏。若但计丘山之得，而不容铢两之失，天下安有此理？但己身无大谴过，而外来者平淡视之，此处贵之道也。
崇高的地位，是批评指责的对象，是忌惮嫉妒的入口，是怨恨生成的地方，是利害相交的关口，是忧虑与患难的窟穴，是劳心劳力的源头，是毁谤讥刺的目标，是进攻打击的场所，古代有智慧的人往往对它望而却步。何况有荣耀就有耻辱，有获得就有失去，有进步就有退却，有亲厚就有疏远。
如果只想着优厚重大的所得，而容不下一铢一两的所失，天下哪有这样的道理？只要自己没有什么大的过错，对于外在的批评指责、忌惮嫉妒、怨恨忧患等，都可以平淡以待，这就是身处高位的办法。
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