【除去心灵的杂草】
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一位哲学家带着一群学生去漫游世界,10年间,他们游历了所有的国家,拜访了所有有学问的人,现在他们回来了,个个都是满腹经纶。进城之前,哲学家在郊外的一片草地上坐了下来,对学生们说:“10年游历,你们都已是饱学之士,现在学业就要结束了,我们上最后一课吧!"弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问:“现在我们坐在什么地方?”弟子们答:“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问:“旷野里长着什么?”弟子们说:“旷野里长满杂草。”
哲学家说:“对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕,他们都没有想到,一直在探讨人生奥秘的哲学家,最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口,说:“老师,只要有铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子接着说:“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下,示意下一位。yulujidi.com
第三个弟子说:“撒上石灰就可以除掉所有的杂草。”
紧接着,第四个弟子说:“斩草除根,只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了,哲学家站了起来,说:“课就上到这里了,你们回去后,按照各自的方法除去一片杂草,没除掉的,一年后再来相聚。”
一年后,他们都来了,不过原来相聚的地方已不再是杂草从生,它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下,等待哲学家的到来,可是哲学家始终没有来。
数年后,哲学家去世,弟子们在整理他的言论时,私自在书的最后补了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。同样,要想让灵魂没有纷扰,唯一的方法就是用美德去占据它。
无事就会生非,没有道德信仰占据的灵魂自然就会成为邪恶侵扰的对象。让内心充满美德、充满信仰,才能祛除杂念和阴霾,才会让心灵充实。
【一颗明珠】
曾经有一位僧人四处行脚,有一次骑着驴经过一座小桥。
这座小桥年久失修,桥板稀疏腐朽,驴一脚踏下去,把桥板踩断了,一下子跌了下去!
这位僧人眼疾手快,及时跳下了驴身。他站在小桥上,顿时觉得整个身心如释重负,所有世俗的尘垢妄想都在这偶然的意外一跌中全部震落,顿时大悟,于是颂出一偈:我有神珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。
从此,这位禅僧再也不到外面去行脚了——他发现了自身的价值。无独有偶,《法华经》也有这么一则类似的故事:有一位贫苦的人,去拜访一个显贵的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒,热情地设宴款待他,他因此痛饮美酒,醉了后便睡着了。这时正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚一时叫他不起,无法与他告别,便在他衣服里缝了些珍珠就先走了。
但这个人醒后,并不知此事,依旧过着漂泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚。亲戚把藏珠一事告诉他,他才恍然大悟:原来自己的衣服里藏有贵重的珍珠。
在我们每个人的心里,都有一颗明珠,那就是纯真无瑕的心灵。
由于俗世杂念的干扰,人心经受了种种的污染和蒙蔽,正如滋长苔藓的石头,落满枯叶的大地,装在衣服里的珍珠。
只有返璞归真、珍惜自己内心的人才能拥有自己的明珠。
【一切现成】
有一则禅宗故事,说的是文益向桂琛禅师告辞,想出去云游。
桂琛觉得他还可以深造,又不便明白挽留,就径直把他送到了寺门口,说道:“你们都知道‘三界由心生,万物因识起’,那我现在问你,”他指着院中的一块石头说:“你且说说,这块石头是在心内,还是在心外?”文益:“在心内。”
桂琛:“一个四处云游的和尚,为什么要把一块大石头放在心内呢?”文益一时语塞,无法回答。他便放下包裹,留在地藏院,受教于桂琛禅师。
一个多月来,文益更加勤奋,每天早晚向禅师呈上自己修行的心得,然而禅师每次都把他的见解否定了。
最后文益理尽辞穷,禅师才语重心长地告诉他:“若论佛法,一切现成。”文益恍然大悟。
文益于此得到很大启发,后来到处传播此说。他的弟子德韶也深刻地领悟了这个意思,于是写了一首偈呈给师父:通玄峰顶,不是人间。
心外无法,满目青山。
这首偈也是“一切现成”的意思:学禅达到顶峰,当然与人间不同,但由于心外无法,则随处都可以见到青山(禅境)。也就是说,处处都是禅,不待安排,随处即是,不需离开人间千辛万苦、殚精竭虑去寻找。
【德韶后来还明确地说:】
佛法现成,一切具足。
还同太虚,无欠无余。
快乐和内心的安宁在哪里呢?困扰我们生活的又是什么呢?是当下吗?不是,而是我们那颗沉重和放不下的心。带着心灵的枷锁行走,就永远不会找到落脚点,注定会更迷茫,只能是一路疲惫。我们对锦衣玉食、功名利禄、地位财富这些东西孜孜以求,希望借此拥有安宁和快乐,结果往往事与愿违,我们所追求的,正是我们应该忽略的。
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