【发挥孩子的独特性】
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每个人都是独特的,并有义务发挥其独特性,但是他必须喜欢他的独特性。据我所知,人们不管在学校还是在家里都在努力消除人的独特性。这样会减轻教育工作的负担,但也会减轻孩子们生活的分量。(《笔记本和散页中的断简残篇》)。
世界上没有完全相同的两片树叶,也没有完全相同的两个人。使一个人把自己和他人区分开来的不是他的名字,而是其自身的独特性。保护并鼓励孩子发挥自己的独特性吧,这也许会增加父母的教育负担,但可以让孩子拥有足以使其受益终身的独立人格和完整人生。
【用温和的方式对待孩子】
我曾是个腼腆的孩子,但我当然也像其他孩子一样是执拗的,当然母亲也很宠我,但我不能相信,我是特别难以操纵的。我不相信,一句亲切的话,一次默默的握手,一道善意的目光不能使我顺从人们对我的一切要求。而你其实是个善良的、心肠软的人(下面的话并不能否认这一点,我将谈到的仅仅是你对孩子施加影响的现象),但并不是每一个孩子都有韧性和毅力,去长时间地寻找,直到找到善意所在。你只会像对你自己那样对待孩子,用力量、咆哮和暴怒,而你也觉得这种方法很适用,因为你想把我造就成一个强有力的、勇敢的小伙子。(《致父亲》)。
没有哪个孩子是生来就坚强勇敢的,最初他们都是一个个脆弱的灵魂,仿佛琉璃般容易破碎。他们不是石头,还不能忍受我们语言的敲打;他们不是猎人,还没有耐心寻找我们愠怒表情后面隐藏的善意。请用温柔且直接的方式对待孩子吧,不要让父母的强势成为他们心灵深处最大的阴影。
【不要体罚孩子】yulujidi.com
最初几年里我记住的只有一件小事,你可能也还记得。
有一天夜里我不停地要水喝,不过不是出于渴,而可能一部分是为了要惹恼你,一部分是为了寻乐。在一些强烈的威胁不生效后,你把我从床上拽起来,抱到阳台上去,关紧了门,让我独自一人穿着衬衣在那儿站了一阵子。我不想说这是不正确的做法,也许当时除了这样没有办法使夜间的安静得到恢复。但我想要以此说明你的教育方法及其对我的影响的特点。自那以后,我当然是听话了,但这事却给我造成了一种内心的伤害。以我的天性,我根本无法把我认为很自然的那次荒唐的要水的哭闹同极其可怕的被抱出去这件事联系在一起。许多年后我还经常惊恐地想象这么一个场面:那个巨大的人,我的父亲,审判我的最后法庭,会几乎毫无理由地向我走来,在夜里把我从床上抱到阳台上去,而我在他眼里就是这样无足轻重。(《致父亲》)。
不要体罚孩子,因为伤痕不仅遗留在身体上,更会烙刻在心灵上。
【孩子还只是孩子】
你用威胁来加强斥骂的威力。使我感到恐惧的比如有“我要把你像条鱼一样撕碎”,尽管我知道,此后并不真会出现那么可怕的事(童年时我当然并不知道这一点),但它几乎与我对你的巨大力量的想象相符,我认为你也确实有能力这么做。可怕的还有,你吼叫着围着桌子跑,做出要抓住谁的样子,很明显你并不想抓住他,但最后总是像那么回事地碰到他,而母亲则最终做出救他的样子。在孩子的眼里,生命由于你的慈悲才又一次得以存在,并作为无功受赏的你给的礼物而继续下去。(《致父亲》)。
很多时候,父母觉得只是玩笑的一句话,在孩子心中却会造成深深的伤害。孩子只是孩子,单纯且渴望关爱的孩子。
【不要讽刺孩子】
你在教育中特别喜欢讽刺,它也最能表达你在我面前的优势。你的训诫常以这样的形式出现:“你就不能这样和这样干吗?这样你是不是认为已经做得太多了?你当然是没有时间来做哕。”等等。每提出这么一个问题,总伴随着恶意的笑和恶意的表情。人们在还不知道做了件错事之前,在一定程度上已经受到了惩罚。令人气愤的还有那些作为第三者对待的指责,也就是说连直接受到恶意训话的资格都被取消了:比如你表面上对母亲说话,但实际上是冲着坐在一旁的我来的,如:“这事当然不能要求儿子先生去做了。”等等。(《致父亲》)。
卡夫卡说:“话语是生与死之间的抉择。”(古斯塔夫·雅诺施《谈话录》)。出自父母之口的讽刺语言,是摧毁孩子的自信与尊严的“最好”武器。
【言传身教】
同时,可不可能使一个处于满心害怕而观察得非常仔细的孩子理解:你以犹太教的名义、以相应的满不在乎的态度搞的那些全不相干的事情有着崇高的意义。这些不相干的事情对你来说意味着对以往的年头的小小的回忆。尽管你想把它们传给我,但由于它们连对你都失去了自身价值,于是你只有靠说服或威胁来这么做:一方面,这么做是不会成功的,另一方面,由于你根本认识不到你在这方面的虚弱的处境,你自然会由于我看上去顽固不化而大动肝火。(《致父亲》)。
曾子杀彘,言传身教。如果所说与所做不一致,如果不能以身作则,那么,父母就是孩子最坏的导师!
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