精、气、神，我们的身体是一个复杂的系统
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精、气、神，你慢点走我们的身体是一个复杂的系统，直到今天，人们对自身的认识还停留在初级阶段。生从何来，死往何去?身体为什么生病，为什么有这么多的疾病和病毒的侵害?我们对于自然，对于自身的生命了解得太少，而且围绕着生命和身体的研究，一直以来都有着东西方差异。
西方将生命和身体看成是一种生物体，多从生命的自身规律进行研究。而东方则将生命看成是宇宙自然的一部分，以整体生命观探索人与自然的关系。前者重方法论，后者依据的是世界观、生命观。
东方古人根据二十八星宿定位的现象以及五色星光辐射于宇宙空间，从而建立了五天、五运、五行、五气。
五气指丹天的火气、黄天的土气、苍天的木气、素天的金气、玄天的水气。五运、五气来源于二十八星宿的五天。而今天的天文学家研究认为，二十八星宿与十二星宿有关。十二星宿即天秤、处女、狮子、巨蟹、双子、金牛、白羊、双鱼、水瓶、摩羯、人马、天蝎。 天道有阴阳，地道有刚柔。天地按时就位，寒冷暑热，依序往来。万物生化，各有章法。当宇宙初生之时，各种能量凝聚，太阳系形成。天分五气，地列五行。五行定位，布于四方；五气分流，有地支、天干。中国先哲观察天空，发现有黄、白、玄、苍、丹五道光气各跨于一定的位置，于是将各道光气所对应的起处与终结处，分别命名为甲与乙、丙与丁、戊与己、庚与辛、壬与癸，又分别以木、火、土、金、水为统帅。 黄帝认为：人的气血、精神在于维持生命，经脉在于通气血、养阴阳(脏为阴、腑为阳、血为阴、气为阳)、润筋骨、利关节、温筋肉，意志在于调精神、安魂魄、迁寒温、和喜怒，所以血液(营气)和顺，则经脉流通，脏腑营复，筋骨劲强，关节灵活，肌肉结实，皮肤光滑。 东方生命观将心灵说成神，将感知、情感、意识、志气统称精神。神与生命管理智慧气和则生，气灭则神去，神去则气亡。人死了，人的心脏停止跳动了，即是“神去则气亡”。 大家天天都在讲神，无时不在用神，一秒钟也离不开神。从身体上来说，神藏于心，神是我们的感知、意志、思虑，即使睡眠时，你的梦也是潜意识的作用。神散则精气衰，神去则精气亡，神聚则精气旺，精气旺则神安。我们通常讲的“六神无主”,是说人以精神为本，血脉主气，精神藏于五脏，这是生命的根本，淫欲、逸乐过度会散气，导致精气丧失，魂魄尽散，意志昏乱，智虑离身。 生我有命在于德，使我成形在于气(生机能量),生命由德施。天德是天地之自然规律，是老子在《道德经》中讲的： “道生一，一生二，二生三，三生万物。”无中生有，有由无生。茫茫宇宙里有无限的能量，这种能量称为气，这种生机能量的变化形成了有，即气布而生成，所以生命初生就有精气，从而演化出识觉、思维。身体内的阴阳之气通过呼吸，与外界的阴阳之气相互换，我们称两精相搏。呼吸时，不适于身体的寒热之气称邪风，与我们体内的阳精搏斗。两精搏斗时，身体的感觉系统有所感知。身体、五脏也有呼吸的功能，呼吸不仅在于肺。外界的阴精胜过了阳精，则生疾病，神志昏聩。反之，阳精胜过阴精时，身心健强，神志清明。 伴随识觉来回变化的一种状态，我们将之称为魂，即我们感觉的觉。《易经》讲游魂为变。而控制精气出入的一种状态，我们称其为魄。魄藏于肺。而主宰事物的是心神。心有所念，念是意，意念所向往的就是志。志的变化过程涉及思维。因思维而起贪、爱的就是虑。经远虑而虑就是智慧。智者养生必须全面注重内外协调，顺应四时、四季，适合寒暑，调和喜怒的七情六欲，安定居虑，把握阴阳，调节刚柔。如此，则邪气不能侵，可以养生长寿。 如果用心思虑则伤神，心神不在而恐惧，精气流散。因悲哀而不能安守，则气易断绝而亡。遇到喜乐之事，也会神散而不藏。过于忧愁，则气闭而不通。盛怒则神迷惑而治。 精、气、神与五脏的关系肝藏血，血藏魂。肝气虚则恐惧，实则常发怒。脾藏营(血的原型),营藏意。脾气虚则四肢不利、五脏不安，实则腹胀、便弱不利。心藏脉，脉藏神。心气虚则悲，实则笑而不休。肺藏气，气藏魄。肺气虚则鼻不畅通，实则悲叹而不息。肾藏精，精藏志。肾气虚则昏厥，实则胀痛。 归结起来讲，我们要想达到养生延寿，核心是让我们后天的精、气、神慢点走，即尽量少地消耗、耗散。养生延寿的秘诀在于养，养我们的精神，使我们的精神、情绪和身体的阴阳达到平衡。 生命有机体是一个有规律、有秩序、能自动调节与控制的活体，如果一旦无秩离、不能自控，必然发生改变。有秩序意味“熵值”减少，能量不足，是中医讲的阴虚、阳虚、阴阳不调、五行相克。熵是热力学系统中的一种状态能变量。某一系统的热量增高，它内部的状态会发生变化。例如，一壶水放在炉上烧，形成一个无秩序状态，说明熵值增高。对于一个人体来说，他的熵值低到什么水平、秩序高到什么程度才算适合，不能用一个具体的熵值来确定。但在正常的状态下，他的能量代谢状态是有序的，从而他的组织结构与功能也是有序的，这是正常的生理状态，秩序打破了就进入到了病理状态。所以从某种意义上讲，养生延寿就是使生命保持自然状态，使生命的内在秩序能够在最佳、最自然状态中，我们称其为精、气、神的平衡。只有精、气、神处于自然平衡状态，才能尽量少的消耗，精、气、神才能慢点走。
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