交朋友要讲究质量
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有这么一个故事，讲的是一位贫困家庭走出来的大学生面对经济条件远远高于自己的同班同学，总是感觉有些抬不起头来。既不愿意和他们一起玩，也不愿意一起学习，这样的境况使得他在学习上没有了兴致。就在他慢慢地滑向孤立、走向沉沦的时候，班里一位看上去和他境况差不多的同学主动和他交朋友了。于是，他在班里有了一位可以说说心里话、可以一起生活学习的朋友。
当这位贫困大学生不再因为经济上的贫困消沉，找到了学习的激情，恢复了自信以后，他才知道对方其实是一位家世显赫的富家子弟，为了自己他甘愿过起了“苦日子”。他当即决定对方将是自己一生都要珍视的朋友。
读了这个故事，忍不住感叹：好朋友对一个人的幸福来讲竟然是这么重要!好朋友能促进一个人的进步，坏朋友可能领着你去犯罪。
所以，交朋友要讲究质量。
《塔木德》说：“与污秽者为伍，自己也得污秽；与洁净者相伴，自己也得洁净。"犹太人喜欢交朋友，但是他们在交朋友上也很慎重，主张与志同道合者结交，这很符合这个民族积极向上而又谨慎谦虚的人生态度。
孔子曰： “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"把这句话翻译过来就是，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友是有益的。结交谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人是有害的。
孔子关于交友的论述和犹太先哲的劝诫意思是一样的。他们为什么要告诫自己的后人要教益友呢?因为朋友之间在交往的过程中会实现一种能量的交换、信息的传递、情绪的转移、感觉的互动等心灵层面上的交流，这种交流的质量越高，越利于一个人吸收正面的能量。
选择一个对自己有益的朋友，我们会得到一种纯真的友谊；而选择一个对自己有害的朋友，我们则会丧失掉许多的东西。有益的朋友指的不是高官，也不是富豪，而是指善良的、正直的、诚信的、知识广博的、心地美好的、有无限正向能量的人。
这样的朋友可以指出你的不足，于是你可以改掉很多毛病。由于朋友的正直，他可以带你去做很多有意义的事，你不但可以帮助别人，也可以修炼自己的品德。与益友交往，与诚信的朋友交往，会使自己变得善良正直。与诚信的朋友交往，不用担心他们会欺骗你。与见多识广的朋友交往，我们可以间接地从朋友身上得到互补，充实自己的内涵与修养。
而谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人，都是靠不住的，因为这样的人品质是恶劣的。
谄媚逢迎的人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意，毫无正直诚实之心，没有是非原则。他的原则就是当你春风得意的时候、有用处的时候就想方设法让你高兴，以便从中得利。但是奉承话听多了，就会产生幻觉，以为自己真的是那样的，头脑一发昏，自我恶性膨胀，失去了基本的自省能力，把道德、法律就抛到了九霄云外。真的是为朋友"两肋插刀"却葬送了自己。
表面奉承而背后诽谤人的人当面一套背后一套。当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你；在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。朋友之间是要经常说说心里话的，当说出来的话却被恶意传播出去，被破坏了隐私、影响了声誉，如此不尊重、肆意践踏朋友利益的人，绝对不可交。
【向幸福的源头注入】
善于花言巧语“耍嘴皮子”的人，他们说话不考虑正确与否、真实与否，张嘴就说，看起来什么都懂，实际上没有一点儿真才实学，都是道听途说的市井语言，除了让人迷惑以外，不会带来任何收获。
因为"近朱者赤，近墨者黑”,所以说： "交友关系一生之成败，不可不慎!”因此，在交友的时候，一定要谨慎，要在了解了对方的言行品德之后，再决定是否把他们当成朋友。当然，要想交到真正的知心好友，也要对自己严格要求，要做一个正直的人，对朋友要以诚相待，不撒谎、不欺骗、不花言巧语、不谄媚逢迎、不表面奉承而背后诽谤人，平时多读书、多学习，这样才能吸引到志同道合的朋友。
有语云，人生得一知己足矣。当然，称得上知己的多几个也无妨的。从这一点上来讲，选择朋友除了以上很重要的几点外，还有一点很重要，那就是交朋友要有一定的原则。不要觉得会对自己的事业有帮助，一见面就热情主动地跟人交往，甚至带有巴结、拉拢的意图，这种丢掉自尊的择友方式往往交不到可以信赖的朋友。
特别是在社交场合，大家都是为着某个很实际的目的、利益而来，为了包装出一个好形象往往掩盖了自己的真性情，等多次交流后露出了庐山真面目，就会让你觉得很失望。这样的结果还不如当时就保持着一种相互认识的关系，或许对工作、生意却是一种最佳的人际关系状态。
真正的友谊是建立在相互了解的基础上的，是可遇而不可求的。可以说，是人生的一种缘分。童年时候、求学时候、工作时候、人生不如意的时候，这几个人生阶段，因为彼此相处的时间比较长，可以互相从容地了解，是结交益友的好时候。
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