活在当下4
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就是你全然的所在一个很有意思的问题，如果我们不进入当下的状态，其结果会怎样呢?为了说明这个问题，我们有必要做一个小小的实验，假如一个人没有进入当下的状态，然后他去做某项工作。这时候，他的表现如何呢?当下构成了我们生命的全部。因为，一个又一个的当下组成了我们的生命内容。这意味着，如果不在当下工作，那这个人一定在“另一处”工作，这是不是“一心数用”呢?是的，我们如果不在当下工作，我们就在“另一处”工作，我们无法静下心来——因为，我们的心在他处，做事的效率就会变得低下，甚至在思考某一问题时——因为“一心数用”,结果很有可能是看不清楚问题的本质，让烦恼增多。过度地消耗心力——因为“一心数用”,生命的活力会提前减退。这也是为什么一个人看起来很年轻，他却要说心已经老了的原因。
那么，不进入当下的状态，其结果会怎样?答案也就出来了，我们会变得焦虑，生活没有质量，烦恼增多。如果需要再上升到人生的角度，那就是我们的人生会变得空虚落寞，外在的繁华，身份地位的升迁都没有用。
所以，进入当下绝对是一件幸福的事，我们不应该对此有丝毫的怀疑。只是，进入当下的确不那么容易，因为我们很难做到全然的放下，反而会过多地去进行思考。注意，这里并不是反对思考，而是不要“一心数用”地去进行思考，思考是在当下进行的，不是在当下之外进行的。也正因为如此，尼采的一生过得都不算幸福，被各种各样的问题所纠缠，甚至因此而发疯。因此，进入当下虽然很难，但不进入当下或许更为困难。正如我们做不到全然地放下，然后费心去寻找，这还不难吗?在尼采的晚年，其实他是可以活得幸福的，只是因为没有活在当下，尽管有家的港湾所庇护，可尼采不愿意——因为他还在当下之外进行思考。尼采是让人敬佩的，同时也是让人悲叹的。
海子说，从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜……其实，何须从明天开始呢?当下就可以，进入当下就可以“面朝大海，春暖花开”。 我们不需要一定要等到明天才明白一些道理，因为很多道理先哲们都已经悟出，很多事情当下就需要我们去做，我们思考在当下，活在当下，在当下里做我们的事情，为什么要在他处呢?活在当下，就是你全然的所在，你存在于当下的每一刻。因为这样的体验和开悟，已经让你体会到当下的妙处。在你“放下寻找”的时候，会全心地投入到工作中，譬如，此刻的写作，一切的思考和文字合二为一，如行云流水，没有费心地去他处思考。因为还没有结果，因为还没有得到，让人如此纠结。可是，我此刻是全然地在当下的状态，每当完成一个小节的文字内容，我是那样的幸福——原来做了一件这么有益的事情，我就在此刻觉悟。等那个当下的来临，我依然会体会到当下的种种，所以，我无须去“费心寻找”当下写本文的那个结果。因为，这样的结果就在当下呢，当下不需要我们“刻意地去寻找”,你在当下做的一切都是顺其自然。 如果你累了，如果你不堪重负，都请放下，我们的心灵同样需要放假，需要在当下的假日里自我的回归，回归到生命的喜悦和幸福。 一切花开花谢，烦恼得失，荣辱变迁……都请放下，如果我们放不下，是因为我们还在纠结于那个结果，是因为我们还缺乏意识的觉醒，就像我们很想去找一样东西，却发现怎么也找不到，当我们不去找的时候，却在某一时刻找到了。于是，我们体会到找到的幸福和快乐。 当然，如果上述文字依然让你纠结，请接着往下看——因为，活在当下的途径有很多。
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