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佛教的目标是引导人们离苦得乐。苦者，不幸也；乐者，幸福也。佛陀曾说，"为了众生的幸福和快乐，难道我不应该探求真理吗?”可以说，佛教是关于如何实现幸福的哲学。我个人认为，佛教同样分成三个层次引导人们如何走向幸福，分别是：身心安泰，普度众生，无苦无乐。
第一个层次是身心安泰。消除贪嗔痴，了烦恼、了生死，身心安泰，自我解脱，这是小乘佛法的核心思想。这完全可以看做是追求小我的幸福，或者说是小我追求幸福的一种方式。要想身心安泰，就要做到"八正道":第一是正见，即对世界、对人生要有正确的认识；第二是正思，能够依正见而对事物进行思维；第三是正语，和人交往中做到诚实、和谐、礼貌；第四是正业，要从事遵守国家法律、符合社会公德、无害于他人的行为；第五是正命，不做非法、违纪，伤害社会公德的事；第六是正勤，勤奋敬业，做正向的努力进取；第七是正念，起心动念要有正方向，境界高远；第八是正定，内外如一、净化心灵。
第二个层次是普度众生。自己成道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道，这是大乘佛法的核心思想。佛教认为世俗所处的境界是此岸，菩萨和佛的境界是彼岸，成菩萨或成佛的任务是帮助众生共同“渡”到极乐世界的彼岸。这可以看做是造福众生、追求大幸福的方式。
第三个层次是无苦无乐。这是佛教哲学最重要的特点。无苦无乐，是极乐和永恒，是最高境界。佛教中的原话是"苦是苦，乐亦苦，无苦无乐，即是极乐"。这句话可以这样理解：苦本身是苦的；乐是不可持续的，乐接下来也还是苦，所谓乐极生悲；无苦无乐，无苦是为乐，无乐，也就无苦。这是一种永恒的境界，也是极乐世界。 【道家幸福观】 道教代表人物是老子和庄子。老庄思想，道家哲学，包含了对幸福的认识和理解。《道德经》讲"祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣",倡导的是顺应自然、清净自心、知足常乐地生活，引导人们以一种愉悦平和的心态去对待生活。道家的幸福观，可以分两个层次来理解：第一个层次，努力摆脱世俗生活对人的种种束缚，要解决人生的各种痛苦，以使人获得一种完满的幸福和自由。第二个层次，道教从得道成仙的角度出发，强调“福莫大于生”,认为幸福不在于有多少权力名声，不在于有多少物质财富，而在于能够身体健康地、心情愉悦地活着，永远活下去，以至于长生不老。 道教幸福观的核心可以归结为对生命的热爱。让生命摆脱束缚，自由自在，这是对生命的热爱；保重身体、快乐生活，追求生命的长度，更是对生命的热爱。基本原则就是顺应自然和知足常乐。此外，道家说"祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏",又能够辩证地看待幸福，启示我们认识到祸与福的对立统一，可以相互转化。 【西方理性主义幸福观】 理性主义是西方思想史上的一大传统。古代以苏格拉底、柏拉图、斯葛特学派等为代表；近代以笛卡儿、康德、黑格尔等人为代表。理性主义强调理性的作用，贬低感性和情感的作用，主张抑制欲望、追求道德的完善或精神上的幸福。理性主义者认为人生的目的和幸福在于按照理性来行事，而感官的享受和快乐只会玷污理性，荒废人生。理性主义的幸福观有两种：一种是以柏拉图、亚里士多德为代表的和谐说，一种是以犬儒学派和斯多葛学派为代表的禁欲主义。
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