该得则得，该放就放，一张一弛乃人生之大智慧。
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凡事都有一个度和量，过分追求本不该属于自己的东西，往往会适得其反，失去自己原本拥有的东西。该得则得，该放就放，一张一弛乃人生之大智慧。
面对心中恶魔的召唤，你需要放下邪念木鱼与钢刀通义禅师在化缘归来的路上，遇到一个拦路抢劫的歹人。歹人手持钢刀说： “把所有的钱财留下，留你一命不死。”通义禅师不慌不忙地从怀里掏出一个吃饭的碗和一个化缘的木鱼，微笑着说： “就这些，看对你有没有用处。" "我要个破碗和木鱼干什么?我又不是和尚!”歹人喝道。通义禅师依然心平气和地说： “我知道你不是和尚，可我就只有这些东西呀。”听到这里，歹人也消了火气，不屑地说： "你这个可怜的穷和尚!"通义禅师用手一指说： “你看看那名山大川、古刹新宇、清风明月，全是我的，怎么说我穷呢?"歹人也不示弱，比画一下手中的钢刀说： “你拿着木鱼化缘千家，不如我手持钢刀拦劫一人。”“这么说，你家肯定富贵有余、楼瓦雪亮了?"通义禅师问那歹人。歹人马上拉下脸来，哭丧着脸说： “若是那样，我就发了!”
"我看你永远发不了!"通义禅师接着说， "你见过因抢劫而成为富贵壹 在平凡的生活中遇见幸福的自己47人家的吗?”歹人马上垂头丧气地说： “那倒没见过。" "你手里的钢刀不如我怀里的木鱼，你心中的邪念更不如我心中的善良。"通义禅师语重心长地说， “古今中外，善者留名，恶者自毁，这是颠扑不破的真理啊!”歹人听到这里，还真被说服了。他放下钢刀，跟着禅师上山了。
曾子的母亲去世时，因为家贫，曾子找不到一条布可以把母亲从头到脚完全覆盖起来。有人建议：把布斜过来，不就可以遮盖全身了吗?曾子说： "不行，宁可正而不足，不可斜而有余。"这里的“斜",同"邪",就是不正。一个人的人生观是正是邪，关系重大。 纯正、善良是获得欢乐和福祉的通行证，邪恶则是性命和心灵的断魂刀。古人云： “心在地狱缘于恶念。”一个人如果经常心怀恶念，损人利己，损公肥私，甚至违法乱纪，犯下罪过，就会成为惊弓之鸟，惶惶不安，天天过着提心吊胆的生活，岂有幸福和快乐可言?因此，为了他人，也为了自己的幸福和快乐，一定要放下邪念。 星云大师说佛教里讲"八正道",教人要奉行八种正法。它们是每个人都应该遵守的道德准则。人们如果能够奉行正道，就会走出邪道，放下邪念，迈向幸福和快乐的人生之旅。 佛教里的“八正道”分别是正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定。 (1)正见。即正确的见解与观念。正见是修行的导师，就好比行路需要眼目、航海需要罗盘。正见还如同一部照相机，拍照时必须调好光圈、景深，画面才能清晰美丽而不走样。 (2)正思。即不贪欲、不嗔恚、不愚痴，远离邪妄贪欲，作真理智慧的思量分别。 (3)正语。即远离一切不慎之语、诽谤之语、傲慢之语、辱骂之语、刻薄之语、花言巧语和虚妄不实之语。 (4)正业。即行为举止正当，身口意三业清净，远离杀生、偷盗、邪浮等一切邪妄。 (5)正命。即正常的经济生活和谋生的正当方式。 (6)正勤。即正精进。精是不杂，进是不退，亦即朝着真理的目标勇猛迈进。 (7)正念。即清净的意念，不生邪念，守持正法。 (8)正定。即以正确的禅定集中意志和精神，使散乱的身心聚于一境。
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