俄国大诗人普希金写过这样一个童话

俄国大诗人普希金写过这样一个童话

很久以前，在蓝色的大海边，有一个破旧的茅草屋。那里住着一对老夫妇。他们生活困苦，老头整天以打渔为生，老太婆则在家纺纱结线。

有一天，老头向大海撒下渔网，可是每次上来的都是些可怜的水藻。当他一无所获，打算要回家的时候，他撒了最后一次网，幸运的是，他网到了一条美丽的金鱼。

没想到，这条金鱼竟用人的语言苦苦哀求起来： “放了我吧，老爹爹，把我放回海里去吧。我会报答您的，以后您要什么，我都会帮您实现。”

老头有点害怕，打了一辈子的鱼，也没有见过会说话的鱼。他没有提任何要求，就把金鱼放回到了大海。

<<< 第四章 贪念，只因在得失间摇摆—花未全开月半圆，知足者常乐老太婆看到老头空手回来，便埋怨老头没用。老头默默听完后，把金鱼的事情告诉了老婆，却遭到了一番更加凶恶的指责： “你是傻瓜吗，还是老糊涂了，竟然什么条件都没提?!要个木盆也好啊。”原来老头家的木盆坏的都不能补了。

老头就像做了错事一样，又走向蓝色的大海，冲着泛起波澜的海面呼喊着金鱼。于是，家里真的有了一个又大又漂亮的新木盆。

老太婆看到新木盆不但没有高兴，反而骂得更厉害，因为她还想要一座木房子。

老头无奈，再次找到金鱼。而后，他们家又真有了一座宽敞明亮的木屋。

即使这样，老太婆依旧没有满足，她变本加厉的要求越来越多。成为了世袭的贵妇人居然还想做女王，真的成了女王还想做海上的女霸主，并蛮横地要求金鱼伺候她。

当老头再一次硬着头皮去找金鱼时，只见金鱼的鱼尾一划，便消失在茫茫大海中了。等老头回去见自己的老婆时，发现宫殿早已无影无踪，面前还是那间居住多年的破草房，老太婆还坐在草房前用破木盆洗着衣服。

即使是法力无边的金鱼，也不能满足一个人的贪欲。贪得无厌的人得不到满足，他们只会变本加厉，而他们一旦回到一无所有的状态，巨大的心理落差又会让他们极度失落。

如此说来，不如从一开始就不要留恋不属于自己的东西，脚踏实地地追求自己想要的，对不属于自己的东西不必要求太多，才能在任何情况下，不被贪婪冲昏头脑。

俗语说，与其盯着别人的锅，不如看好自己的碗。

【别和自己过不去】

【写给心灵的100个舒心安慰】

急功近利，让你失去更多在城市的一个角落，住着一个沿街乞讨的乞丐，每天都在想象自己能够拥有很多很多的钱财，能够住进豪华的洋楼。

有一天，这个乞丐在公园乞讨的时候，无意中发现了一只跑丢了的小狗，乞丐看着饿得嗷嗷叫的小狗，心生怜悯之心，便把狗抱回了自己住的窑洞里。在第二天的时候，乞丐照常出门乞讨，看到了一则寻狗启示，最后得知原来这只狗的主人是该市有名的大富翁。这位富翁正在心急如焚地寻找自己丢失的小狗，并贴出启示，谁要是将狗归还，就可以得到两万元的酬谢金。

看到这样的启示，乞丐蠢蠢欲动，第二天，便迫不及待地抱着小狗，准备去领那两万元酬金，但这时他赫然发现，启事上的酬金竟然变成了3万元。乞丐似乎不敢相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，他在想如果主人找不到心爱的小狗，酬金定会继续增长的，想了想又转身将狗抱回了窑洞。

第三天，酬金果然又涨了，第四天，第五天，酬金涨到了让市民都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是那只可爱的小狗已被活活地饿死了。

捡到富翁的小狗，送回去就能得到一笔酬劳，这是一件好事。但乞丐不顾及自身情况(根本没有能力喂狗),只想获得更多的报酬，这是一种典型的急功近利心态。

<<<第四章 贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐急功近利的人，脑子里只有功利二字，忘记在得到一件东西之前，首先要做的是付出。如果乞丐能够好好喂养小狗，他将会得到的是一笔巨大的财富，但他完全被利益冲昏头脑，只想着拿到金钱时的满足，哪里还顾得上小狗的死活?这就叫利令智昏。

急功近利的人做不了太大的事。也许他们能在短期内发一笔小财，做出一些成绩，但长远看来，他们太过执著于近处的目标，浪费了更多的机会，这就叫鼠目寸光。

从长远角度来看，急功近利，让你失去更多，那么怎样才能得到更多?这就涉及“舍"与“得"。俗话说“有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得"——在得到之前，先要学会放弃。

所有人都害怕失去，当必须放弃的时候，人们难免左顾右盼，想要找一个两全其美的办法。但是，一个人做事必须考虑未来，只有不为小惠小利绑住手脚，才能有长足的发展。

第二次世界大战之后，日本陷入了贫困的深渊，人们的温饱问题已成为头等大事。而刚从战俘营里被释放出来的坪内寿夫，也只得跟着父亲经营一家很小的电影院。可是，那时的日本国民哪里还有看电影的心思?因此，小影院的上座率很低，一家人的生计都很难维持。

怎样让观众来看电影，这是坪内寿夫天天都在反复思考的问题。他终于想出了一个好办法：一场电影放两部片子。当时所有的电影院都是一场电影放一部片子，而现在坪内寿夫的电影院放两部片子，观众觉得占了便宜，就连本来不想看电影的人也都纷至沓来。不长的时间，坪内寿夫的电影院就赚了一笔很可观的收入。

后来，随着日本经济的不断好转，文化事业也百废俱兴。坪内寿夫对这一趋势产生了很大的兴趣，决定在此方面大干一番。他拿出了自己的全部资产修建了一座电影大厦。这座电影大厦有四个放射状的影厅，可以同时放四部不一样的电影，影厅里用红、绿、橙、蓝四种颜色来区别。四个影厅只有一个入口和一个放映室。这样不仅减少了雇员，还给不同兴趣的119别和自己过不去-写给心灵的100个舒心安慰观众提供了选择不同影片的机会。

为了吸引更多观众，他在电影院还专门开设了咖啡店、冷饮店、快餐店等，并且在这座电影大厦里还有美观整洁的卫生设施。在当时的日本，这样的电影院是绝无仅有的，有不少观众不是为了看电影，而是为了来参观和欣赏这座电影院的设施和服务。

就这样，经过短短5年的奋斗，坪内寿夫就成为了当地赫赫有名的电影皇帝，拥有了上千万的资产。

坪内寿夫的成功妙处就在于，他让去电影院的观众得到了真正的实惠，他看似放弃了很多利益，但是，他稳扎稳打，树立了优良的品牌形象。一时的舍弃，换来了千万资产。可见，懂得“取舍之道”,就是拿到了一把通向成功的钥匙。

愿不愿放弃眼前的利益，正是急功近利者和有大局意识的人的根本区别，从他们抓紧或放弃最初的一点利益时，就决定了他们不同的命运。

吃亏还是占便宜，靠你自己判断毕业后，李艳和王丽一起在报社做实习记者，两个人都是新手，经常一起去跑新闻。面对工作，两个人的态度截然不同。

李艳跑了几天新闻，就厌倦了每天不停的采访、写稿，这时她发现了一个偷懒的方法：记者这个工作时间比较自由，每天早上可以直接从家里出发去采访地点，晚上下班前回报社报告结果，交前一天的稿子，如此一120<<<第四章贪念，只因在得失间摇摆-—花未全开月半圆，知足者常乐来，李艳经常借故不去采访，只用王丽带回的资料随便拼拼稿子交给主编，主编工作忙，开始时并没有发现。

一个月过去了，老实的王丽写稿越来越成熟，采访也轻车熟路，李艳却还是新手水平，写的稿子越来越不被主编待见，实习期结束，王丽顺利转正，李艳被炒了鱿鱼。

在生活中，多数人害怕吃亏——拥有的东西本来不多，还要被人算计，多么影响心情；一些人喜欢占便宜，花点小心思就能从他人那里得到实惠，省时省力。但古人早就有这样一句俗语：贪小便宜吃大亏。在多数时候，人们希望自己生活得轻松一点，省力一点，于是出现了“贪便宜”这种行为，但是，只看到眼前利益的人，往往因小失大，最后吃了大亏。

还有一句叫做：吃亏就是占便宜。

在多数时候，人们认为“吃亏”就意味着“失去”,是一种愚蠢的行为，吃亏的人往往被他人看做笨蛋，得到“缺心眼”的评价。他们不知道，吃亏是对别人的成全，而一个愿意成全他人的人，往往得到敬重和更多的机会，“占了大便宜”。

东汉时期，有一个名叫甄宇的在朝官吏，时任当时的太学博士。为人极为忠厚，遇事也很懂得谦让，为此，他每天都乐呵呵地，官吏都愿意与其接近。

有一次，皇上将一群外番进贡的活羊赐给了在朝的官吏，要他们每人分一只领回家。

在分配活羊时，负责分配的官吏则犯了愁：这群羊大小不等，肥瘦又不均，如何分才让让群臣们没有异议呢?皇上让大臣们献计献策，这些羊到底如何分才算合理。

有的大臣说： “可以将羊全部都杀掉吧，然后肥瘦搭配，人均一份。”也有人说：“干脆大家抓阉，抓到哪只是哪只，全凭个人运气。”

【别和自己过不去】

【—写给心灵的IO0个舒心安慰】

就在大家正在七嘴八舌争论不休之时，甄宇就站了出来，说： “分只羊不是极简单的事情吗?依我看，大家随便牵一只不就可以了吗?”说着，自己便从中牵走了最瘦小的一只。

看到甄宇这样做，其他人也不太好意思专牵最肥壮的，于是，大家都挑最小的羊开始牵。很快，羊被分完了，大家都没有任何怨言。

皇上看到了甄宇如此大度，就当即赐予他“瘦羊博士”的美誉。不久后，在群臣的共同推举下，甄宇又做了太学博士院的最高官员。

其实，吃亏还是占便宜，完全取决于自己的心态，即使在旁人看来吃亏的一件事，你认为付出很好，你觉得开心，这就是“占便宜”。我们再来看看下面这个故事：一位和尚到河边去挑水，他的桶有点漏，滴滴答答，一路都在往下漏水。

路边的人看到不断从桶中漏出的水，提醒他说：“你这么辛苦挑了一担水，可水桶是漏的，等走到寺院恐怕都快漏完了，你为什么不换个桶呢?这样多浪费力气呀!”

没想到，和尚坦然一笑说：“怎么会浪费力气呢?你回头看一看，这桶里漏的水不是都浇了这一路的花草吗?你瞧，它们长得多好啊!”

同样一件事，不同的人有不同的看法，有人不肯放弃自己的一丁点好处，有人却愿意让更多的人得到实惠。俗语说，赠人玫瑰、手有余香，一个有心胸有气度的人，不会把“给别人好处”看做是“吃亏”,他会认为能够用自己的力量帮助别人，是一件快乐的事，在他们眼中，吃亏是福，自己吃亏意味着有人受惠，何况，做一件力所能及的小事、放弃一些可有可无的东西，怎么能算是吃亏呢?看来，吃亏还是占便宜，不仅取决于心态，还取决于心胸。

<<<第四章贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐得到的多不如失去的少从前有一个乞丐，他经常自言自语地说：“我真想发财呀!如果我发了财，我要让所有的乞丐都有房子住，吃饱穿暖，我决不做吝啬鬼……”就这样一遍遍地祈祷，终于有一天，一个神仙找到了他。神仙对他说道： “我听到你的祈祷了，你就要发财了，我这就给你一个有魔力的钱袋。这钱袋里永远有一枚金币，是拿不完的。但是，在你觉得够了的时候，就必须把钱袋扔掉，才可以开始使用那些金币。”说完，神仙就不见了。

这个乞丐惊讶地揉了揉眼睛，以为自己是做梦。不过，他发现自己的身边真的出现了一个钱袋，里面装着一枚金币!乞丐把那枚金币拿出来，里面又有了一枚。于是，乞丐不断地往外拿金币，他一直拿了整整一个晚上，金币已有一大堆了。看着这些钱，这个乞丐想：这些钱已经够我用一辈子了。

第二天一早，他拿着这些钱，准备到街上买面包吃。但是，在他花钱以前，必须扔掉那个钱袋。他舍不得扔掉那件宝贝，他又继续从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉的时候，他就总觉得钱还不够多。

就这样，日子一天天过去了，他的金币越来越多，多到可以买下一个国家。可是，他总是对自己说： “还是等钱再多一些才好。”于是，他不吃不喝拼命地拿钱，金币已经快堆满一屋子了，但他却变得又瘦又弱，脸色蜡黄。他虚弱地说： “我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不断地出123别和自己过不去-—写给心灵的1O0个舒心安慰来啊!

没过多久，因为水米未进的缘故，这个已经成了大富翁的乞丐，看起来却非常虚弱。但即便如此，但他还是在用颤抖的手往外掏金币。最后，由于又累又饿，他死在成堆的金币里。

乞丐拿金币的过程，正是“得”与“失”的过程，如果说一开始，乞丐拿到的金币和他的生命是均衡状态，随着时间流逝，乞丐每拿一次金币，就损失了一点生命力，死到临头，都没有摆脱欲望与贪念的缠绕，最终不仅没有得到想要的金子，还失去了宝贵的生命。

人们容易将“得”与“失”这两个概念分开来看，认为成功的人生就是得到的越多越好，失去的越少越好。但是，一个人得到一些东西的同时，必然意味着另一些东西的失去。在看待得与失的时候，不能将二者割裂，只能以同一标准，比较“得到的多”还是“失去的多”。

要求太多的人，往往落得可悲的下场，得与失之间，有一个平衡点，获得成功的人，很好地把握了它们之间的均衡，这些人失去一部分时间和精力，获得了事业上的进步，当得失处于平衡状态，他们有时间兼顾家人，兼顾朋友，兼顾爱好，还有健康的身体，开朗的心情。

另一些处于得失严重失衡状态，他们太过执著于得到某一样东西，例如，一个工作狂只知道工作，当“得到"和“失去”超过均衡点，问题接踵而来，首先他的身体会出现告急信号，他身边的亲友长期被他疏忽，也开始心存不满，在这种情况下，他的心情越来越差，至于当做生活情趣的爱好，那是他从来没注意过、也根本顾不得的东西。这样看来，他失去的多，还是得到的多?"得"与“失"之间的尺度是什么?很简单——得到的多，不如失去的少。

<<< 第四章贪念，只因在得失间摇摆—花未全开月半圆，知足者常乐抛开过多欲望，才能轻装上阵一个年轻人从千里迢迢的山上来到海边，想到一个地方去。他驾一叶轻舟扬帆出海，披恶浪、战狂风。虽经长途跋涉，但还是没能达到自己的目的地。

有一天，他靠岸休息时遇见了一位智者，他说： “智者，我是那样的执著、那样的意志坚强，长期跋涉的辛苦和疲惫难不住我，各种考验也没有能吓到我。我的鞋子破了；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……我已疲惫到了极点，为什么还到不了我心中的目的地?”智者听完后问他：“你从什么地方来?”年轻人回答： “我从两千里外的山上来。”智者看了看他的船问道： “你的船里装的都是什么?”年轻人说： “它们对我可重要了。第一个箱子里面装的都是我的生活必须用品：第二个箱子最面装的是我发表我演讲的报纸、接受采访的照片以及各种获奖的证书和奖杯；第三个箱子意义深刻，装满我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼；第四个箱子是无价之宝，那些沿途获得的珍宝不仅价值连城，而且很有收藏价值……靠着它们，我才能来到这儿。”

智者听完安详地问道： “你那些箱子大约有多重?”年轻人回答：“我没有仔细称过。" “你的力气实在是太大了，你一直是扛着船在赶路吧?”年轻人很惊讶： “什么，扛了船赶路?它那么沉，我扛得动吗?”智者听完微微一笑，说： “你从那么远的地方，负了那么一大堆东西来，岂不是很有力量?不就如同扛了船赶路吗?过河时，船是有用的，但过了125别和自己过不去一写给心灵的1O0个舒心安慰河，就要放下船赶路呀。”

年轻人顿悟：是啊!已经过去的，何必总生活在回忆中?于是他先把第三个箱子丢掉了，顿觉心里像扔掉一块石头一样轻松。赶了一段路，他又想“以前的辉煌也并不能说明以后啊!”便扔掉了第二个箱子，船行得快多了。继续赶路后，他想：得到智者的至理名言不就是最好的无价之宝吗?最后，他又把千辛万苦得到的珍宝全部扔到了海里。这时，他发觉船轻快了许多，上岸后步子也轻快了许多，他才觉得生命原来是可以不必如此沉重的。

生活太沉重会让人喘不过气，这是所有人都明白的道理，而生活之所以沉重，有些是外力加在我们身上的，有些则是我们自己加的。属于自己的东西是不是一定要留在身边呢?无数事例证明，明智的人善于在适当的时候舍弃已经拥有的东西，从而走得更远。

点数一下我们为自己加了什么，是什么使我们的生活变得沉重?1.物质。

随着一个人的成长和发展，他的物质需求会相应提高，拥有高品质的生活固然能够让人身心舒泰，但也有两种情况会变成拖累：没有能力支付某种品质的生活，却非要追求；过分地追求奢华。举例说明，前者就是一个小白脸省下两个月的工资买一个LV手袋；后者则是从北京去天津开会，非要坐私人飞机。前者让人疲于奔命，后者让简单的事变得复杂。

2.荣誉。

每个人都会追求荣誉，荣誉正是成功的象征，但如我们在前文所说，成功是一时的光环，荣誉也是如此，荣誉的价值在于它能够证明你曾经做过什么，却不能保证你今后能做到什么，一旦你开始依赖它，你就会把成功视为理所当然，对前方的困难掉以轻心。

3.过去的痛苦。

没有人喜欢痛苦，却没有人能真正忘记痛苦，痛苦在纠缠你心灵的同时，也证明了生命的意义，但是，当痛苦太过强烈，已经吞噬了现实生活126<<< 第四章 贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐时，遗忘势在必行。这一点，我们将在后文中更加详细地叙述。

4.所有你曾经想要的、现在却束缚你前进步伐的东西。

我们为自己增加的，都是自己想要得到又已经得到的东西，但在新的目标面前，它们又可能变成一种障碍。比如，经验是好东西，它能让我们避免重蹈覆辙，但太过拘泥于经验，脑筋就会僵化，不再有创新精神，不再有独特眼光，这时，经验不是财富，反倒是束缚自己的条条框框。

放弃是一种智慧，放弃无价值的东西，是为了更好的前进，德川家康说过： “人生不过是一场带着行李的旅行，我们只能不断向前走。在行走的过程中，要想使旅途轻松而快乐，就要懂得抛弃一些沉重的包袱。”

不贪不占，人生的另一扇门英国著名首相丘吉尔，在小的时候非常调皮，总是到处乱跑，有一次在玩水的时候不小心失足掉到了水里，差一点就丧失了生命。当他在水中不停挣扎的时候，一个名叫弗莱明的农民路过小河，毫不犹豫地将丘吉尔救了上来，并把他送回了家，这令丘吉尔以及他的父亲非常的欣慰。

经过这一次事件后，丘吉尔以及他的父亲就一心想着报答这位大恩人。丘吉尔的父亲是个皇冠贵族，家里非常的富有，于是，丘吉尔的父亲亲自驾着马车，来到了弗莱明的家中。

在丘吉尔的父亲来的时候，弗莱明正在家里收拾东西，当弗莱明看到自己门口停着一辆豪华马车的时候，他非常的惊奇。只见马车上下来一位西装革履的贵人，走到弗菜明先生的面前深深鞠了一躬，这令弗莱明不知所措。

【别和自己过不去】

【-写给心灵的1O0个舒心安慰】

“我是昨天被你救起的孩子的父亲，非常感谢你救了我的儿子，今天我是特地来感谢你的。”丘吉尔的父亲非常谦和地说。

说罢，丘吉尔的父亲从马车上卸下丰厚的酬金递给了弗莱明。然而，弗莱明却拒绝了，并义正词严地说： “先生，我不能够收你的这些钱财，我只不过是救了你的孩子，但凡一个有良心、有爱心的人都会这样做的，更何况我的尊严是无价的，请你谅解我不能够接受你的酬谢。”

听了弗莱明的话，丘吉尔的父亲大吃一惊，不由得打量眼前这个年轻人，一丝敬佩从心底油然而生。这时候，弗莱明的儿子回到了家里，看到眼前可爱的孩子，丘吉尔的父亲眼睛一亮，问道： “弗莱明先生，这是你的儿子?”弗莱明点头表示肯定。

丘吉尔的父亲突然灵机一动，思忖了一番，转头向弗莱明说道： “弗莱明先生，你的儿子非常的可爱，不如和你商量个事，我把你的儿子带走，让他接受最好的教育，以此来作为对你的报答，你看怎样?”弗莱明思索了片刻，最终答应了丘吉尔父亲的建议。小弗莱明在丘吉尔的家中受到了最好的教育，并且成了丘吉尔最要好的朋友。小弗莱明通过自己的额聪明才智发现了青霉素，最终成为了诺贝尔奖获得者。

贪婪是一种常态，不贪婪是一种境界，人生应该是从常态到境界的过程，不得不承认，拒绝贪婪的人，比贪婪的人要幸福得多，也要幸运得多。

就像故事中的弗莱明，他完全可以因为救人得到一笔额外的钱财，但他认为爱心无价、尊严无价，他救人既然没有功利性，也无需接受丘吉尔父亲的谢礼。他自己也没想到，他的拒绝，为儿子带来了接受最好教育的机会。

在很多时候，弗莱明这样的人被看做“傻” “不识抬举”,但就像俗语说的——傻人有傻福，这些人总是离运气更近一些，他们的生活，似平也比周围的聪明人幸福得多，他们身上难道有什么与众不同的特性?这些人共同的特性只有一个——不贪不占。

《《 第四章贫念，只因在得失间摇摆-—花未全开月半圆，知足者常乐不贪不占的人容易有幸福感。因为他行得正坐得直，不会因欺骗他人心虚，也不会因危害他人而后悔，他们的人生目标往往简单，甚至是旁人眼中的“没有追求”;但生命的本质就不复杂，心境简单的人，更容易享受生命，更容易快乐。

不贪不占的人更让人信任。一个正直的人不论何时都受人信任，因为大家都知道，这个人不做亏心事，不会欺瞒，没有那么多私心。这个人只要不是脾气太硬，他的人缘往往非常好，身边的人都会喜欢他，他自然生活在一种友好上进的氛围中。

不贪不占的人有更多选择。一个正直而不贪婪的人在被人信任的同时，也会得到更多机会，因为老板赏识不贪心的员工；同事喜欢跟老实又有能力的人合作；人们喜欢跟“有点傻”的人交朋友，无形中，这个人的选择更加丰富。

人都有私心，但不去占小便宜，不贪图意外的好运，是每个人都能做到的，人生需要追求超然，“不贪不占”正是最简单的一种境界。

知足常乐，幸福的惯常状态沙漠中有两个行者，他们每个人只剩下同样多的半杯水了。

看着水杯中的水，一个人说：“我只有半杯水了，喝完后该怎么办呢?”心中充满了忧愁。而另一人却说：“我还有半杯水呢，在喝这半杯水的时间里，我可能还会寻到一杯水呢!”

现代人常常觉得不幸福。不幸福，是因为内心不满足，幸福，总喜欢129别和自己过不去-写给心灵的1OO个舒心安慰降临在懂得知足的人面前；就如同样的半杯水，知足的人看自己拥有的，有欲望的人看自己没有的。我们也能轻易地看出哪种人更容易得到幸福。

幸福就是知足，一个人即使获得再大的成功，如果他不懂得知足，他依然觉得不够，不快乐；而懂得满足的人，总是能用欣赏的目光看待自己拥有的事物，从中得到乐趣，这就是我们常说的“知足常乐”——用现代心理学解释，就是尽量使自身的是承受能力与需求保持相对平衡稳定的一种状态。

“知足常乐”是一种积极的生活态度。懂得知足的人，总是能看到事物光明的一面，并为之努力；“知足常乐”也是一种智慧的处世方式。知足的人要求的不多，失去的也就不多，更不会去占别人的便宜，这样的人往往最受欢迎。

还有，真正懂得知足的人，不会被苦难打倒。

她是一位军人的妻子，是一位军人的母亲，丈夫在他们结婚后的第三年牺牲于战场。她带着仅有两岁的儿子生活，两人相依为命，生活虽然艰苦，但她从不抱怨，看着孩子渐渐长大，她心中有的只是满足和欣慰。

儿子20岁的时候，依然选择了继承父业，去当了一名军人，她心中虽有后怕，怕像失去丈夫一样失去儿子，但她没有阻止，细心地为儿子整理行装，在她看来，儿子和他的父亲一样是个大英雄。三年后，一个噩耗再次传来：儿子在战场中为救助伤员，丧失了生命。面对这样的噩耗，她几近崩溃，但她还在想，儿子和他的父亲都死在战场上，她感谢上苍给了她念想。

她的生活更加艰苦了，但她依然救济很多穷人和乞丐，她总是说：“我所拥有的东西够多了，我很满足。”

知足的人，内心自有坚定的信仰，在遭遇痛苦的时候，他们比常人更加坚强，也更容易走出困境，开始新的人生。那么，我们如何学会知足?首先要把目光从那些耀眼的事物上移开，去看看大千世界——总有人130<<<第四章贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐比我们更不幸，更有资格抱怨人生。正如一首诗写的，“橱窗里有那么多漂亮的鞋子，我哭着让妈妈买给我，一转头，发现一个人没有双脚。”不要看那些名车豪宅，只要看看那些不幸的人，我们就该明白自己已经拥有了足够多的东西：健康、事业、家庭、朋友……我们的人生还缺少什么?然后，我们要学习肯定自己，肯定自己已经拥有的一切。

不要总拿自己和他人比较，拿自己拥有的东西和他人的东西比较。也许你和他人有一定的差距，但你和他人一样，是这个世界独一无二的存在；也许你所拥有的太少，但它们仅仅属于你，给你带来了快乐，只有肯定自己，肯定生活，生活才会肯定你。当你用一种肯定的心态看待生活，自然就会看到很多从前没发现的东西，或者是一片开花的花圃，或者是隔壁小店每天播放的音乐，或者是邻家孩子天真的笑脸，这些东西都能给你的生活增添色彩。

需要补充的一点是， “知足常乐”并不是不思进取。“知足”只是一种心理上的平静满足，不代表放弃理想，放慢脚步，和内心被欲望煎熬的人不同，知足的人总能以最平稳的步调向目标前进。

什么是幸福?幸福就在身边，不必苦苦追问。欲望少一点，要求少一点，我们的内心自然就会平静，而心境的平和正是幸福的前奏。

顺其自然，生命的意义在高处我国著名学者季美林先生，他曾是北京大学副校长。然而即便有了这么高的地位，季慕林先生也不会因此显得骄傲自满，反而将这些看得非常131别和自己过不去—写给心灵的1OO个舒心安慰平淡。

有一年九月，新的学期开始了，大批学子从天南地北赶到北大。

有一个外地的农村学子，他大包小裹的东西很多。因为这些行李很沉，所以那个农村学子不一会儿累得气喘吁吁，于是他就把自己的行李放在路边休息一下。

这个农村孩子为了不耽误报到，就想找一个人来帮自己看东西。不过看了半天，他发现过来的不是学生就是学生的家长。人们都行色匆匆地为报到的事情而忙碌着，没有人有时间帮他看行李。

看着这些行李，这个学子不由叹了口气。正在这时，路边走来一个老大爷。这位老大爷走路比较慢，看起来比较悠闲，不像是要赶路的样子。于是，这个农村学子就带着试一试的心情去拜托这位老大爷帮自己看一下行李。

当他刚说完时，老大爷就爽快地答应了。学子感激了半天，就去办理入学手续了。因为当天北大的新生很多，所以，他花了两个小时才办完了入学手续。

办完手续，这位学子急忙回到了放行李的地方。那位老大爷还在尽职尽责地帮自己看包，他非常感动，对老大爷说了很多感谢的话。老大爷谦虚了几句，然后就笑着走了。

到了第二天开学典礼，这位学子突然发现，原来昨天帮自己看包的那个老大爷就是北大的副校长——季美林教授。从这以后，这位学子将季慕林先生当成了自己一生的偶像。

《幽窗小记》中有这样一副对联：笑看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。短短的十六个字，却立刻让人看到一派超然气象，人世百年风云变幻，顺其自然的人，总能小看花开花落，欣赏云卷云舒。人生的最高境界，就是这种平淡，这种自然。

季羡林先生是我国知名大学者，但他一生都非常反感类似于“学术泰斗”“学贯中西”之类的称号，他有一句名言：“人的一切要合乎科学规132<<<第四章贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐律，顺其自然，最主要的是要多做点有益的事。”

这就是顺其自然的人，他们没有架子，尊重自己也尊重别人，他们抛开一切琐事，只专注于生命的高度。他们的人生，看上去很淡，没有浓墨重彩，却极有内涵，有丰富的内容和沉甸甸的重量。

顺其自然的人，关注自己的心灵，而不去注意外界的繁琐。在他们看来，心灵的充实比什么都重要，一切名利、追求都可能成为泡影，只有留在心灵上的智慧和快乐才能始终陪伴自己，与其为外界事物所累，不如求一个心安。

顺其自然，是对生命规律的尊重，我们来看下面一个故事：有一天，小强与爸爸到后院玩耍，发现后院有一片枯黄的草地。小强就对爸爸说：“爸爸快撒些草籽上去吧，这草地太难看了。”

“不着急，什么时候有空了，我就去买一些，草籽什么时候都能撒。”爸爸答道。

冬天过去后，爸爸把草籽买了回来，交给小强说： “去吧，把草籽撒在地上。”起风了，那些草籽被风刮的满地都是，小强很是着急：“不好，许多草籽都被吹走了!”

爸爸说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下了也发不了芽，担什么心呢?随性!”

就在这时候，一群小鸟飞来了，又把刚刚撒在地上的草籽吃了，小强惊慌的跟爸爸说： “不好了，草籽都被小鸟吃了!”

爸爸又说： “没关系，草籽多，小鸟是吃不完的，你就放心吧，过不了多久，这里一定有小草!”

第二天早上小强来到院子里看，地上没有一颗草籽，他去问爸爸：“昨晚下了一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办啊?”爸爸不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里就在哪里发芽。随缘吧!”

不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里，133别和自己过不去—写给心灵的100个舒心安慰居然也长出了许多青翠的小草。

小强高兴地对爸爸说： “太好了，我种的草长出来了!”爸爸点点头说： “随喜!”

我们每个人都像孩子随意洒下的草籽，在人生道路上，没有人能自始至终扶持我们，能不能扎根发芽，在于我们自己的努力；会不会被暴雨冲走，在于我们自己的奋斗；甚至，会不会被小鸟啄走，在于我们不可知的运气。

在这种情况下，贪念又有什么意义呢?不如顺其自然，让自己更有价值，才不辜负我们宝贵的、仅有一次的生命。