抱愚守拙是一种深藏不露的大智慧2
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真正的解脱，就是去遗忘，所有的一切都忘得干干净净。如果有人问你，你是否还恨你的仇人，你回答说不恨了，别人或许还不太相信，但是如果你说： “什么仇人，我都不记得了。”那说明你真的放下了，自然毫无烦恼。
人生中的一切烦恼都是自己强加给自己的，只有放下，我们才能得到解脱，才能获得幸福。人们想在当下解脱的话，就必须将心中的名利放下，将心中的欲望放下，将对生命的牵挂放下，将对未来的执着放下。只有把一切都放下，才能让此后的每分每秒都活得很充实，生命就有了最真实的意义。
不为名利所累，保留内心的纯粹“名为锢身锁，利是焚身火”,一个人如果学会看淡名利，就能变得更加高尚。yulujidi.com
人或多或少都有“名利”情结，往往也会为此失去方向。所谓的“名利”,可以使人坐拥一切；也可以让人失去一切。世人都明白，君子雅士多是淡泊名利，但是想要做到，其实很难。
庄子喻世，善假于物，他最擅长的就是用各种比喻或借名人之口来讲人生道理。庄子有句人生名言，是以孔子的口吻说出的：“德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”这句话的意思是，德行在名利前荡然无存，人类的知识来源于争斗的结果。人为了名留青史，会用尽各种手段，人所学的知识与技巧也变成了斗争的工具，最终不过也只是为一个名困住了。真正能够淡泊名利的人，会用自己脱俗的风骨、淡定的心境与身为学者的良知去感染后人。这些人的生命是通透的，他们以谦和明澈的方式处世，气质风度也特别温和自然。
将物看得太重，必然会被物所累，超然物外，才能使自己登上伟大思想与卓越精神的殿堂。
季羡林先生一直被尊称为“国学大师”、“学界泰斗”,他的一生获得了无数荣誉。虽然季羡林先生名扬四海，但是他本人并不痴迷于荣誉。他曾这样说： “出点小名，小有得意，却诚惶诚恐。”
季老一生中，最超然物外的行为，当属三辞尊名。季老在《病榻杂记》中，用通达的文字，首次表明了他对外界“加”在自己头上的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”这三项桂冠的看法，并坚持将这三项“尊号”辞掉。
一辞“国学大师”。季老是这样说的： “环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折杀我!”
二辞“学界泰斗”。季老对大家说： “这样的人，滔滔者天下到处都是。但现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从何说起呢?”三辞“国宝”。季老诚恳地说： “是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就被大家说成为‘宝’。但中国的赵一钱二孙三李四等也都只有一个，难道一个中国里能有十几亿‘国宝’吗?”最后，季老总结道： “三顶桂冠摘掉后，还了我一个自由自在身。我将身上的泡沫洗掉后，就会露出真面目，皆大欢喜。"222那些伟大思想，都是来自自由的心境。将虚名除掉，人生就没有那么多负担，自身原本的形态就能表露出来，思想与精神才能得到自由伸展。
民间有俗语云： “名为锢身锁，利是焚身火”。一个人假使学会淡薄名利，就会更加高尚。人在世上，不论什么样的境况，都免不了与名利相交。对待名利时，人都有自己的态度，有的人去追求，有的人看得很淡。许许多多的学者都像季羡林先生一样，不将名利放在心上。他们都在实践着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远"这一目标，对名利不屑一顾，将自己的主要精力放在对学术与事业的追求上。
一个真正的智者，明白什么是自己需要的，什么是不需要的，不会去为那虚荣的名誉明争暗斗。能将虚名去除，便能除去那些不必要的负担。晚年的季老，仍然葆有清醒的自我认知，像从前一样执意辞去加诸在自己头上的盛名。虽然他摘除了那些恭维的帽子，却无法辞去世人对他那发自内心的尊敬。
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