保持自我，活出真精彩
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生命的精彩在于实现自我。
佛祖曾给信徒们讲过一个故事，他说：有这样一个人，他有四个朋友。第一个朋友常年陪伴着他，不论他做什么都不会离开；第二个朋友很有权势，人人都羡慕，对他也很好；第三个朋友关心爱护他，不论他有什么困难，都会及时出现；第四个朋友似乎很忙碌，但别人完全不知道他在忙什么，有时候他常常出现，有时候却像不存在。
一天，这个人要去远方，想找一个人同行。第一个朋友说： “路途太远，恐怕我不能陪你。”第二个朋友说： “我不去，因为我不属于你。”第三个朋友说：“千里搭长棚，没有不散的宴席，我只能送你到这里。”只有第四个朋友说： “不论你去哪里，我都会跟随到底。”yulujidi.com
佛祖感叹，每个人一生都有这样四个朋友。第一个朋友是人的肉体，第二个是金钱，第三个是朋友，但是，死亡的远行一来，这些都要和自己分开。而第四个朋友指的是人的心性，它永远跟随你，不论你贫穷还是富有，生或者死。
佛祖的故事是一个寓言，以四位朋友象征了人生的四种拥有，肉体、财富、感情、灵魂，这四种东西都是美好的，但是，多数人都会更追求前三者，希望满足肉体的各种欲望，希望手里有大笔金钱，希望自己有很多人喜爱，很多的感情。人活着，追求的是什么?也许就是这些。但在佛家看来，比起自我，这些都是次要的。
在佛家眼中，众生平等，每个人都是一个完整的整体，每个人的“自性”都是圆满的，因而没有高低贵贱。人们钦佩佛家的智慧，就是因为出家人更懂得脱离凡俗，关照自我，他们对自我的要求、发掘，远不是常人所及。而芸芸众生中，懂得发现自我，肯定自我，又能超越自我的人，都有一颗慧心。
没有自我是件可怕的事。肉体的欲望能够满足，但没有自我，我们不过是锦衣玉食中的行尸走肉；财富的需求可以满足，但没有自我，我们只是保管财富的奴隶；感情的需要也能够得到，但没有自我，我们只是他人的附庸——唯有保持自我的灵魂，才能体味真正的快乐，生命，最重要的不是身体上的满足，而是心性上的充实。
一个和尚正在收拾自己的衣服和书籍，他被师父委派到一个偏远小镇，去当一座寺庙的住持。他的好友惋惜地说： “去了那种小庙，这辈子都可能回不来，你一直是寺里最优秀的人才，要不是得罪了师父，怎么能被派到那种地方?不如你和师父认个错，不然，你的大好前程就没了。”和尚却说： “我没错要怎么认?何况前程也不是我该担心的问题。"和尚去了小庙，每个月他都会收到朋友的来信。朋友表示，师父其实还很喜欢他，只要他愿意认错，就可以把他召回去。和尚置之不理。后来朋友又来信说，师父想推荐他去首都学习，但他必须认个错。和尚又一次表示自己没错。
一年后，和尚被师父叫回寺里，师父说： “既能坚持自己，又不在乎名利。这种素质真是难得，我想以后，你一定能成为优秀的僧人。明天你就去首都，去跟着更好的僧人学习吧。"和尚并非不在乎自己的前程，但是为了坚持自我，他宁愿放弃这个机会。不做违心的事，不说违心的话，这就是和尚的选择。动不动就迎合别人，改变自己，连基本的是非都没有，这样的人不会有自我，他们只能随波逐流，按照他人的标准生活，他们弄不清自己过的到底是谁的生活，他们的人生意义究竟在哪里。
一个没有自我的人是可悲的，他们的生活常常陷入一种“漫无目的”的状态中，不知道自己要什么，也不知道满足是什么，跟随着别人的脚步走着，或是干脆浑浑噩噩地活着。其实，迷茫的人，缺少的是做人的基本智慧。基本智慧不是指学业上的智商、为人处世的精明，而是要学会发现自我。自己是谁，自己想要做什么，自己欠缺什么，都是一个人必须了解的。自我不是空想，自我既需要心性的修为，也需要安身立命的能力。自我，必须是由内而外的，既要有思想的闪烁，个性的支撑，又要有外在的能力，以事业做外延。
生命宝贵，谁也不希望自己有一个庸碌的人生，但大多数人却庸庸碌碌地过了一辈子，他们总说“很忙”,到最后却发现自己忙的毫无意义，仿佛身体来人世走了一遭，什么也带不走，什么也没留下。
不要让人生有这样的遗憾，要像匠人打磨原石一样打磨自己的心性，做一个与众不同，让人佩服的人，与财富无关，与地位无关，自我，才是你今生最大的成就。
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