【何妨多一些默摒】

人是群居的动物，我们每一个人在人生的道路上，都要不断地进入各种社交圈子、与形形色色的人打交道，求学时我们要与老师和同学相处，工作后我们要与上司和同事相处，在家我们要与父母和许多长辈亲戚相处，在外我们要与朋友和陌生人相处，等等等等。

然而，正如德国哲学家莱布尼兹所说的那句名言，“世界上没有两片完全相同的树叶”,由于各人的性格、所受教育和成长环境都不尽相同，这也决定了世界上没有完全相同的两个人，决定了每个人在思维习惯、处世方式上的不尽相同。

对于如何对待那些不合心缘的人和事，佛家提出了一种方法：默摒。在佛经里，记载了这个说法的由来：当时，如来佛即将圆寂，随侍在侧的如来佛十大弟子之一阿难号啕大哭，另一弟子须跋陀罗赶来后就劝他说：师父在世时我们还可以随时问道，师父圆寂后我们再也无法向师父请教，哭是无益的，不如趁师父未离世时，问问师父四个要紧的问题。

于是，阿难向如来佛请教了四个问题，其中第三个是：师父圆寂后，应以何为法。

阿难这样问是想了解，因为众弟子的信心参差不齐，如果遇到变心的弟子，应该怎么办。

而佛的回答正是：默摒。yulujidi.com

所谓默摒，就是默默地远离恶缘，就是俗话说的别理他，不合作。中国古代有一则故事对此作出了明确的阐述：在唐朝贞观年间，有二人名为寒山、拾得，他们佛法高妙、诗才横溢，被佛门弟子认为是文殊、普贤菩萨转世。雍正皇帝曾敕封寒山为“和圣”,拾得为“合圣”。民间则称他们为和、合二仙。两人相交甚厚，常常一起谈经说法，有一段“寒山问拾得”的对话流传至今：这天，寒山问拾得：如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢?拾得回答道：你不妨忍着他、谦让他、避开他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你再看他。

寒山再问道：除此之外，还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢?拾得回答道：弥勒菩萨的偈语这样说：“老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。”如果你能够体会偈中的精神，那就是无上的处世秘诀。

是的，“我也省力气，他也无烦恼”,这话说得多好。

世上很多事是不由自己的心愿决定的，也许我们很想跟某个人做朋友、做恋人，但对方不愿意，该怎么办呢?默摒吧，人与人是讲缘分的，既然无缘不必刻意强求，太过执著最后只会伤人伤己。

也许我们和亲人、家人、朋友的沟通上出了问题，也许对方有一些短处是我们难以接受的，可既然是自己所爱的、亲近的人，我们能轻易隔断和他们的联系吗?默摒吧，暂时放下矛盾、忽视缺点，人的思想和性情总会不断改变，很可能过一段时间问题就自然消解了。

也许我们和某个同学、亲戚、邻居、同事或合作伙伴相处不顺畅，相互排斥甚至相互敌视，假如我们自问问心无愧，又何必为之纠结呢?默摒吧，志不同道不合便不相为谋，活好我们自己就好。

也许我们碰到一些不喜欢的事情或现象，却又不可能对之做些什么，那么何必为之愤怒或痛苦呢?默摒吧，再过几年去看，可能它已变了，或自己的想法已变了。

默摒的淡定，于人于己都有好处，倘若非要执著着去强求，只会犯下这样的错误：有个小故事说，某人在公司与某位同事相处不好，几乎可以说是水火不容，这使他的工作与家庭生活都受到了严重的影响，痛苦挣扎了一段时间后，他决定辞职离开这家公司。

他对朋友说了这件事，朋友问他：“如果不是为了那个人，你会留下来吗?”他回答说：“当然了，我很喜欢这份工作，而且待遇也很不错。但我实在恨透了那个人，只要看到他我就心里不舒服，所以只能选择离开。”

朋友叹息着摇摇头，反问他：“你为什么要让他成为你生命的重心?”还有一个小故事说，做实验时老师把学生分成12个人一组，刚刚分派完毕，就有一个学生站起来请求老师让他换组。老师问他这样做的原因。学生说：“因为我很讨厌其中的一个人。”

【“那么其他组员你也都讨厌吗?”】

学生说：“不会啊，其他同学我都很喜欢。”

老师又问：“那么让你决定换组的那个人在你生命中重要吗?”学生回答：“当然不重要，我讨厌死他了!”

老师笑着问他：“可是，10个好朋友都留不住你，你却为了他一个人离开，你说，这个人重不重要呢?”因为一个“不重要”的人烦恼郁闷，以致作出不恰当的选择，最后使他变成“很重要”的人，这样的现象在生活里屡见不鲜。之所以会这样，原因无他，只是当事人控制不了自己的情绪，不懂得敞开胸怀接纳人不尽相同、事难遂己愿这一客观事实。

然而，这对自己又有什么好处呢?要知道，讨厌一个人、恨一个人远远比接纳一个人、爱一个人要付出更多的感情和精力。而如果这份怨恨是源于自己非要将个人喜恶强加在他人身上，那是自己的专制与自私；如果一切确实是别人的过错，那生气岂不是自己和自己过不去，是拿别人的错误来折磨自己吗?自然地走开，世界依然美好不同的两个人相处当然不可能完全和谐，所以，如何与人相处、如何让人际关系多一些和谐而少一些烦恼与纠结，是一门大学问。尤其在生活里，我们会碰到那些投缘的、相看两不厌的朋友，也会碰到一些互相看不顺眼的人，遇到一些不合心缘的人与事。这时候，如果我们没有良好的心态、以正确的方式去处理，就很有可能破坏原本良好的人际关系，甚至为自己树立敌人。

对于生命中重要的人，我们当然要设法沟通、努力建立美好的关系，可为了一个不合拍的人就放弃自己喜欢的好工作，为了一个不喜欢的人宁愿离开10个自己喜欢的同学，这样的买卖实在很不划算。直到某一天、某一刻。若忽然意识到了原来那个人一点也不重要，自己却冲动地为了他放弃许多更宝贵的东西，那时岂不是要悔恨交加?再说，谁又能保证换一个公司、换一个组，就不会出现另一个某君让自己寝食难安呢?该转身时转身，该默摒时默摒吧，无须争执，也不必探究，“不妨忍着他、谦让他、避开他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你再看他”,世界瞬息万变，今日的仇敌明日都可能成为朋友，更何况那些鸡毛蒜皮、不必较真的矛盾呢。

月船禅师非常善于绘画，他有一个习惯，就是每次作画前，都坚持购买者必须先付款，否则绝不动笔，当时有许多人对此感到不满，认为他这种做法是重利轻艺术。

有一次，一女子请月船禅师帮她作一幅画，并承诺禅师要多少钱就付多少，但坚持要禅师到他家去当众挥毫。月船禅师允诺前往。

女子家中正在举行宴会，月船禅师画成之后正欲离开，女子忽然对来客们说：“这位画家只知要钱，他的画虽好，但心地肮脏；这种作品是不宜挂在客厅的，它只能装饰我的一条裙子。”

女子说完，竟然真的脱下了自己穿的一条外裙子，要求月船禅师在它后面作画。

月船禅师这时已明白，此女子今日的邀请就是为了当众羞辱他，他不知道自己何时开罪过她，但他没有追问，也没有愤怒，而是淡淡地问她会付多少酬劳。女子依然回答：“随便你要多少。”月船禅师于是开了一个很高的价格，然后按要求画好了画，拿到酬劳后就离开了。

就这样，月船禅师用这两幅画所得的报酬加上募集的款项，建了一座仓库，贮存稻谷以供赈济之需。这是禅师师父生前的心愿，也是禅师为了救助周边的穷人而做的善举。此后，月船禅师抛弃了画笔隐居山林，对此他只说了这样一句话：“画虎画皮难画骨，画人画面难画心。钱，是丑陋的。心，是清净的。”

月船禅师在面对羞辱时的做法，其实就是一种默摒。孔子曾说，对小人我们应“敬而远之”,像故事里这位女子一般的“小人”,“远之”就可以了，犯不着跟她较真。试想，若月船禅师没有选择退让，而是跟女子反唇相讥争执起来，甚至当众咆哮、怒吼，不是让在场的人看笑话吗?适时的沉默是一种风度，体现了禅师的胸怀，那些宾客里必定会有人为之产生敬意；而顺应要求、为救助穷人的善举积累资金，不仅有助于自己心愿的达成，更是对无礼女子最好的回赠。

古人云：是非审之于己，毁誉听之于人。生活中，是是非非本来就是笔清官难断的账，一切在于自己去慎思辨别。别人说我们好，不用太高兴；别人说我们坏，更无须生气、难过。只要我们别去太在意他人的看法和言辞，自然能做到不生喜怒心，平静安然地做好自己，悠然自得地生活。

默摒是一种生活智慧。我们在与人相处的过程里，总会遇到一些意见的分歧、观念的迥异、处事方法的不同、无法沟通的时刻，那么在尽力而为后如果还不能达成一致或有所改变，与其强求，不如采取沉默疏离的态度。对人对事且顺其自然，就能避开一些无聊的纠缠，无谓的烦恼，这也是一种自我修炼，让自己的内心慢慢得到升华。