心宽如海，心容则容---心宽似海，就永远不会封冻
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“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”心宽如海，要宽厚待人，更要宽厚待己。如果一个人事事斤斤计较，患得患失，就会让自己很累，丝毫体会不到人生的乐趣。相反，如果一个人心宽似海，懂得包容，懂得接纳，能自持，能内敛，那么他一定会事业有成、家庭美满。要记住，心宽路就宽，心窄路就窄，只有把心变宽，日子才会越过越有生机。
雨果曾说过，世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。胸怀的宽广没有界限，所以能装下波澜壮阔，能看透风云变幻。心胸宽者拥有大境界，因此，拿得起更放得下，深谋远虑，决胜于千里。
心宽似海，就永远不会封冻当面向大海之时，每个人的内心都会有一番感慨，这时通常都会放下心中的烦扰来感受大海的广博，享受难得的宁静。杯子的容量仅是一杯，海却可纳百川，宇宙的浩瀚广博更是让我们无法观测其边界……由此可见，万物都有着自己的容量，人心亦是如此。界限不在于客观条件的限制，而在于我们心中的自我限制。
知识只有通过不断更新，才可以掌握更多更为先进、准确的信息，没有一位学者能够一劳永逸。即使是大海，它所收纳的百川都是在不断变化之中的，因为每年都会有新的河流注入，同时也会有河流枯竭。宇宙浩瀚无边，但它也逃不脱不断变化的事实。想要自己的心不会封冻，就要试着将心放宽，也唯有如此，才能接受更多，也才意味着得到更多。
在丽江古城之中，有一座不亚于古代王公贵胄的繁华宅邸，那就是有名的木府。在当地纳西人的心中，木府土司的统治一直占有着非常重要的地位，可以说为纳西族的发展作出了巨大的贡献。
木府有着一个不同于其他地方官宅的特点，那就是在这里没有将府邸围起来的城墙。这对于统治者的宅邸来说，未免特点太过突出了。因为无论是从领地，还是从权力或安全方面考虑，这样的做法都是明显的失策。
但是事实却非如此，因为这样的选择让木府的土司得到了民心以及发展。在历代的土司当中，十九世可以说是公认非常杰出的一位土司，他曾提到过，不设城墙是为了能和人民融入一体。经过事实的验证与历史的考验，也都表明了这种做法的正确性。虽然显示领地的城墙消失了，但是他所得到的领土却不仅仅是城墙能够圈起来的面积。木府的面积相较以前更加宽广，不可否认的事实还有一个，那就是土司的心比他的领土还要宽广。
对于一位统治者来说，高高的城墙象征着地位和权力，肯舍弃城墙的君主，必定心胸无比宽广。取消了象征着权势和地位的城墙之后，土司直接了解到了民心、民意以及民生，对自己的政策以及统治也都有了一个最为客观而直面的了解，这也使得木府的统治得以延续。
城墙虽只是一物而已，但是它所代表的意义却是一般人难以舍弃的。很多人患得患失，担心因为自己一时的不注意而失去所有的一切，于是为自己的心设了界限，划了范围。通过历史不难看出；一位心胸宽广的君主，他的统治也一定很牢固，所经历的朝代也必定是繁盛的。
众所周知，唐朝是我国古代历史的一个重要巅峰，因为那是一个开放的时代，各个民族之间也没有非常明显的界限。所以，在历史上呈现出了盛世繁华的景象。唐太宗、武则天也作为一代明君而名垂千古。晚清的君主担心自己的统治会因为通商贸易受到威胁，于是选择了闭关锁国，然而结果却不是保护了自己的一切，而是将当时的中国遗弃在了世界前进的途中。
高瞻才能远瞩，看得更远也就不会封冻起自己的内心。当心打开之后，能够装下的，即是世界。
佛的心胸无限宽广，所以能够到达常人难以触及的境界和领域。佛看到的是众生，而非自己。正因为放眼于世界，所以才能了悟世间百态，参透人生真谛。很多人也是因为打开了自己的胸怀，才见到了真理，看到了从未看过的美丽景色。
21岁，本该是生命盛放的时期，但是史铁生却在这个年龄瘫痪了。对于当时的他来说，打击不仅仅是肉体上的，更是对肉体和精神的双重折磨。即使是这样，他还是在重新认识自己、接受自己的过程当中，打开了心的设限，试着去接受肢体残缺的自己。在失去了行动能力之后，他转而开始思考自己，思考人生，思考一切。
失去了用双腿丈量大地的能力，他选择用笔来探寻自己的前路。因为他不再纠结于自己的身体残疾，而是用放宽了的心去思考人生和整个世界，所以他的无数优秀作品也出现在了大众的视野当中。
人们残缺的往往不是身体的某个部分，而是心灵的某个角落。在那个角落之中，人们为自己设定了活动范围，龟缩在其中，因此只能在这个范围中打转，永远也走不出自己设下的困局。事实上，只要试着打开这个角落，那么心的冰封也就自然能够解除了。
井底之蛙的故事无人不知，无人不晓。对于它来说，天只有井口一般大而已，其实限制它范围的无关于视野，而是它的心。它认定天只有那般大，自然不会去试想天空的辽阔无垠。如果它打开了自己的心，那么无边的天际自然就被纳入其心中。
如果只着眼于自我设限的世界，就只能在自己的困局当中挣扎。若想看得更远，懂得更多，唯有解除心中的设限。这样，便能保持心如大海一般不会封冻。
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