见贤思齐，向他人学习
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人无完人，要懂得不耻下问的道理。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
冬日夜长，寺院里的和尚睡不着觉的时候，也会找一些娱乐游戏，例如，他们会轮流讲佛经中的有趣故事。一个小和尚讲故事最伶俐，他记得多，讲起来绘声绘色，大家都喜欢听他讲故事，小和尚也很得意自己的本事。
在小和尚讲故事的时候，最不喜欢一个木讷和尚也在场。这个和尚反应慢，很多故事别人都明白了，他还要缠着小和尚问：“为什么大家会笑?你到底想说明什么?"不但小和尚不耐烦，其他人也觉得木讷和尚扫兴。
有一天，小和尚实在心烦，就把这件事唠叨给自己的师父听，师父说：“依我看，你应该仔细和他学习一下。"小和尚大惊，师父说：“不懂就问，好过不懂装懂，你敢说你讲的故事里包含的佛理，你都明白吗?"小和尚仔细一想，的确是这么回事。从此，他读经时也养成了好问的习惯，经常缠着师父问个没完。
俗话说，三人行，必有我师焉。每个人个性不同，经历不同，都有他独特的地方。就像故事中的木讷和尚，他反应慢，扫众人的兴，但他敢于提问，善于思考，就值得别人学习。为什么有些天资迟钝的孩子反倒能做出大成就?就是因为他们懂得勤能补拙。所以，即使是聪明人，也不要为自己的一点资质沾沾自喜，不懂得学习别人的优点，早晚会被人落下。
古人说：“见贤思齐。”说的就是看到别人身上有比自己好的地方，一定要虚心学习。想要成为有学问有修养的人，就不要小看任何一个人，包括那些刚进幼儿园的孩子，有时候，他们的智慧能吓你一跳。如果让你向小孩子学习，你会不会觉得没面子?但知识不问来源，你能得到就是好事，何况，不要以为自己比一个小孩子了不起，学会谦虚对你有好处。
谦虚是一种难得的品质。特别是在这个张扬个性的年代，你谦虚一句，仿佛就比别人矮了一头，更有人说“谦虚使人进步的时代早过了，现在是骄傲使人进步。"其实谦虚与骄傲并不矛盾，谦虚是一个人外在的态度，骄傲是一个人内在的气骨，两者完全能够统一。最怕的就是对外骄傲，甚至盛气凌人，不可一世；对自己却谦虚的很，总认为自己“不行”,成了自卑，这才叫色厉内荏，自我耽误。
一个农民正在路边散步，他看到一个教授模样的人赶着骡子车，急匆匆地赶路，突然，骡子地蹶子，说什么也不走了。任凭教授打、骂、推、拉，骡子就是不动一步。
“这件事好办，"农民提醒教授，“你只要在它嘴里塞一团泥，它想着把泥吐出来，就走路了。"“别胡说!”教授显然看不起光着脚走地头的农民，一团泥就让骡子走路?真是异想天开。农民见教授不相信，干脆坐在旁边看热闹，教授继续对骡子打骂推拉，恼怒不已。到后来，他也想试试农民的方法，但看着农民看笑话似的脸，又觉得抹不开面子。直到日头快落，农民回家，教授才忙忙找了一团泥塞进骡子嘴里。不出一分钟，骡子果然开始走路。
看不起别人的人，也会被人看不起。教授认为自己学富五车，但在农事方面的经验，在驯养牲口方面的经验，却比不上一个天天在地头上的老农。可笑的是，教授把自己当成无所不能的天才，放着好的方法不用，偏要用笨法子，难怪农民要坐在旁边看笑话。那些以为自己很高明的人，也像这个教授一样，常常被人看笑话却不自知，真是件悲哀的事。
就算是百科全书，也有收录不到的知识，何况一个人的大脑。人的大脑固然有很大存储空间，但是人们的学识有限，学习的年限也有限，相对于知道的那部分，不知道的东西太多太多。据说孔子晚年的时候曾对弟子说：“我的岁数越大，就觉得自己知道的东西越少。”以孔子的学问，到了老年，已经可以称得上那个时代最有智慧的人之一，但他竟然说自己知道的东西少，这并不是谦虚，而是一种自知。
在西方，古希腊哲学家苏格拉底也说过类似的话，那时全雅典的人都夸他聪明，他却觉得自己不知道的东西太多，最后他得出结论：“原来大家夸我聪明，就是因为我知道自己‘不知道’。”如果每个人都能知道自己“不知道",以虚心的态度向更多的人请教，他的学识就会成倍地增长，那么，我们应该从他人那里学习什么?冷暖人生要心境：花世界;天堂首先是品德，当我们发现他人身上有善良、大度、正直、谦虚等品德时，我们应该自觉地想想自己与对方的差距，按照对方的行事方式弥补自己的不足；其次是学识见识，当我们发现他人在某些方面具备超过自己的智慧，一定要多向对方请教，多与对方谈话，能学多少就学多少，知识一经传递，就能变为自己的东西；还有为人处世的方法，不是每个人生来就会做人，做人这门学问，需要在他人身上学。为什么有些人能受欢迎，有些人却讨人嫌?接近那些真正被人喜欢的人，察觉他们的闪光点，只要学得会，你也能让自己发光发亮。
学无止境，不要放弃任何一个“见贤思齐”的机会。当你追赶并超越一个又一个的目标，你已在不知不觉中比旁人站得更高，走得更远。而且，在你向别人学习的同时，别人也在观察你的优点，向你请教。这个时候请不要吝啬自己的经验，将你的智慧坦诚地告诉他人，这不会减少你的知识储备，只会为你渊博大度的形象添砖加瓦。
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