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解析人生的三个困惑10

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解析人生的三个困惑10

历史上惨遭命运摧残的智者是因为他们走得太快了,无法被同时代的他人所理解,人总归是群体动物,对于异己的排斥是本能的反应,没有什么错。但我并不认为死去的先哲悲惨,因为他们有对时代进步的思想留世就是最大意义,也许当世无法接受,但当所有人离真理的距离近些了,便可以理解了。理性和真理与人性的关系并不矛盾,应当是协调统一的关系,越具备理性,越趋于真理,越会充满人性,明善恶,知是非。我想学习哲学的意义就是努力探寻真理,不断探究什么是对,什么是错,只有普遍的哲学提高,社会上的理性提高,对于真理的趋近,所有人才会更追求事理的推敲,而不是一味盲从,直到更完备的真理被大众所接受,变为"常理",才体现着社会的进步。虽然实存体系不可实现,完全真理也许无法达到,但对真理的趋近出于实用主义的观点也是对整个人类社会的行动有引导意义的。

哲学家作为一个实存的人,其实我觉得他也不是完全区别于民众的,因为哲学家做哲学,去寻求真理本来就是在民众之间进行探索的,无疑在这过程当中,他自己也是作为民众的一员而存在。作为一个个人,他的想法,对待事物的态度等是独特的,所以不能说哲学家的话就是真理,更何况不止一个哲学家一直不停息地说真理不存在。

解析人生的三个困惑10

就像意志主义者所宣称的,理性是不可能等同于真理的,它只是作为寻求真理的一部分,虽然他们从某种意义上过于崇尚非理性。但是在现实社会中,我们可以看到有时候理性与真理可以说是矛盾的,就像好多人都愿意违背真理而愿意去接受更美好的一面。所以我们不应该在理性与真理之间建立一种绝对的永恒不变的关系。

很多人认为学习哲学就是为了掌握真理,但我不这么认为,在我看来,学习哲学只是为了学一种看待问题的方法,学习哲学可以让我们在面对一个问题时能够更全面地去看待,让我们学会该怎么更好地去思考问题。

核心是第一节提出的“我该信什么”的问题。弄清了这一问题,其他两个问题也就迎刃而解了。因此,本节主要围绕第一节的问题展开思考。这是一个不太容易回答的问题,但思考这一问题是有意义的。几乎每个人在成长过程中都曾有过类似题目中所描绘的思想经历,即在某一时期对自己原来相信的一切产生怀疑、陷入信仰危机之中。推而广之,人类社会中一代代人都是这样从对前人的信条由信仰到怀疑再到探索新的信仰的过程中走过来的,人类的历史正是在这一过程中不断向前发展的。这也告诉我们,要回答这一问题,每个人都需要面对自身,回顾历史上哲人的探索,结合当代所面临的新情况作出自己的思考。事实上,同学们在答题中也正是这样做的。他们的思考既具有个性,比如许多人都用了“我觉得”、"我认为”等词语,同时也借鉴和利用了前人的成果,尤其是课上所讲授的几位哲学家的思想。这些多样化的思考既揭示了这一问题的各个方面,又具有一定的理论深度,为我们进一步更加全面深入地思考问题提供了条件。我试图在综合大家各种观点的基础上,结合哲学家们的相关论述及我个人的思考,对问题给出一个尝试性的回答(文中未注明出处的引文均源自答题)。

试题主要包括这样三个问题:(1)到底什么东西才是真的?

(2)人是不是该有信仰?(3)人应该信仰什么?第一个问题体现了作者对传统的怀疑,即不再相信过去自己所接受的东西是真的,这是一种传统的倒塌,一种与过去的断裂,随之而来的就是一种信仰的空白。过去的自己是处于一种对师长的话盲目接受的状态,“它们实际上承担了我的信仰的作用”,而现在却需要对信仰问题作出一种自觉的思考。首先遇到的问题便是人是不是该有信仰,这一问题的提出似乎已预设了要对它作出肯定的回答。既然疑惑是由信仰的失落引起的,那么就需要由一种新的信仰来取代旧的信仰以消除疑惑,这种新的信仰是经过深思熟虑、被认为值得相信的。如果是这样,需要接着探讨“人应该信仰什么”的问题。可见这三个问题是相互关联、依次递进的,它们分别代表着怀疑、探索和追求,各自指向过去、现在和未来。其中第一个问题其实只是一个起点,众多回答中并没有给予过多注意,只有一两个有所涉及,关注较多的是后面两个问题。对第二个问题的回答思考了诸如信仰是什么、我们为什么需要信仰的问题,还可以进一步问应该如何认识信仰与怀疑的关系。试题中对第三个问题先后给出了几种回答,然后又一一驳斥,这说明作者已看到了确立一种新的信仰的可能性却又无法说服自己,这才是他目前真正的困惑所在:感觉自己需要信仰却又找不到可信的对象。同学们的回答可以归为三类:相信自己、相信实用主义和相信一个超越的存在(神)。三者之间有着分别基于主观、主客观之间和客观的区别。我在此将第一个问题略去,着重探讨第二个和第三个问题,然后对信仰问题作一反思。需要说明的是,由于这两个问题追踪下去都十分复杂艰深,我在探讨中还利用了我在2006年“哲学与生活”课和2009年“西方哲学史"课上的两道试题及其回答。其中前一道题是一个给出了两种相反说法的辨析题:"你若不理解,你要相信以求理解”("信,然后理解");"你要做一个哲学家,你就首先不能是一个信徒”("理解,然后信")。后一道题是一道论述题,其中列举了关于信仰的四种看法和关于信仰与科学的关系的两种认识,要求作出评论,发表个人见解。

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