强求环境，不如改变自己
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改变世界，先从改变自己开始。
黑夜来临后，三只蜥蜴凑在一起，探讨生存的艰难和环境的险恶，它们住的地方有很多抓蜥蜴的大型动物，被它们发现，就会有生命危险，已经有很多同伴成了别人的食物。
究竟用什么办法才能保护自己?三只蜥蜴各抒已见。
第一只蜥蜴说：“我决定挖一个深入地底的洞穴，躲在里边。”
第二只蜥蜴说：“我决定去更辽阔的草原居住，那里的危险更少。”
第三只蜥蜴说：“我认为你们的方法行不通，住在洞穴里虽然安全，但出去觅食的时候仍然会被抓住。草原里会有新的危险，到时候还是手忙脚乱。我决定练习根据周围环境改变皮肤的颜色，这样敌人看不见我，我就能保证自己的安全。”
三只蜥蜴一致通过第三只蜥蜴的提议，经过努力，它们成了一种奇特的动物，将周围环境当做自己的掩体保护自己，靠着这层保护色，它们生活的自由自在。
蜥蜴的别名叫做变色龙，它们能够根据周围的环境变化自己表皮的颜色，在恶劣的生存环境中躲避天敌，保全自己。它们知道面临巨大的生存压力时，逃避并不能解决问题，只有努力适应环境，才能找到利用环境、战胜环境的办法。
达尔文的进化论提倡这样一种观点：物竞天择，适者生存。每一种生物想要存活，都需要学会适应环境、改变自己。这条规律贯穿了整个生物界的发展，包括人类社会的历史。一个有适应性的人在任何时候都能如鱼得水，活得开心自在，这是很多人无法达到的境界。
人生充满不如意，环境常常让人沮丧不安，我们不能变成超人，能力始终只能局限在一定水平上。于是我们的思维经常陷入这样一个误区，认为全世界都在和自己作对。就像一个坐在考场上的考生，发现试卷上全部都是自己没有复习过的题目。在焦急的情绪下，不停埋怨老师为什么要提如此困难的问题。这时候他们已经完全忘记了考试的目的就是测试学生的水平，有能力的人不论遇到什么题目都不会害怕，只有准备不足的人才会责怪题目。
人生也是一道从未复习过的难题，没有指定教材，没有复习范围，更没有标准答案，我们只能把过去的经验当成公式和定理，再用我们或者成熟或者幼稚的思维写下自己的答案，但是，面对不同的题目，我们很可能会用错公式、写错结果；有时我们会抄袭别人的答案，但得到的分数总是不尽人意。我们希望人生处处符合我们的心意，实际情况却是看到其他人很轻松，很成功，自己始终找不到正确的方法。我们没有想过，问题的关键在于我们没有正视自己身处的环境，我们想要逃避它、改变它，没想过要利用它、征服它。
一个勤政爱民的国王接到了大臣的书信，大臣说，近日发现国境内有一个部落住在某座大山里，山路崎岖，那里的人光着脚走路，冬天的时候，脚上会冻出裂痕，夏天的时候，皮肤上布满污泥。国王怜悯这些臣民，决定用牛皮将山上的每一块土地包住，让住在那里的人们不再受苦，他立即命人去铺牛皮。
丞相制止了皇帝的命令，他说：“陛下，一块牛皮才多大，山上土地的面积有多大?就算把我国的牛全杀掉，也铺不满那里的地面，而且山上有作物有动物，包了牛皮，它们如何生长?不如陛下用牛皮包住那些臣民的脚，既免除了他们受苦，又让他们行动便利。”
国王依言而行，据说这就是皮鞋的来历。
国王爱惜臣民，希望能用牛皮包住一座大山，减轻臣民走路时的痛苦，这个方法显然不切实际。大臣提出了更好的解决办法，用牛皮做成皮鞋，给每个臣民发一双，这种方法可谓两全其美。战胜困难的第一步就是要承认困难、适应困难，然后才有可能解决它、克服它。
在世界历史上有很多水土贫瘠的国家，为了生存，游牧民族选择迁徙放牧和抢劫，农耕民族选择寻找肥沃的土地定居，殖民者去侵占其他国家以获得资源。以色列是个例外，针对本国水土资源现状，以色列科学家研究出一种滴灌技术，用特殊的塑料管道把水送到作物根部，大大减少了水的浪费，使干旱贫瘠的土地上也能出产各种作物。可见，只要付出足够多的耐心和观察，任何困难的环境都能够靠智慧征服。
有梦想的人总希望自己能够改变什么，自古以来，仁人想要兼济天下，志士希望救国救民，名将想要扫荡敌寇，但不论有多么大的志向，首先要过的是现实这一关。现实是残酷的，仁人有时吃不饱饭，志士有时报国无门，名将有时空有一肚子兵法却是个光杆司令……梦想需要成本，这个成本只能向环境索要，如果不想迁就环境，环境怎能给你想要的东西?我们的生活也是如此，计较环境、感叹自己怀才不遇的人，大多不会比那些埋头苦干的人更成功。前者挑生活的毛病，后者找困难的破绽；前者还沉浸在自怨自艾的茫然中，后者已经得到了战胜困难的启示。如果有一天，当你遇到不如意的事，想到的不是哀叹，不是诅咒，而是鼓起雄心，兴致勃勃地想要征服它，你就抓住了成功的钥匙，因为生活看似不公平，实际却最公平，那些愿意接受它的人，总能得到更多的回报。
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