安时处顺，生死都自在
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安于常分，顺其自然，满足于现状。
曾有一位当代知名书法家为一位名人题字，名人表示说自己钟爱“室雅人和",但最终书法家题了另外四个字：随遇而安。也许书法家考虑年龄和阅历，才题了这四个字。其实，随遇而安讲的就是“安时处顺”的奥妙。
安时，说的就是遵循时辰、时间的顺序前进，该做什么就做什么，该什么时候做就什么时候做，不特立独行，不独占鳌头。往深了讲，则带有一定的哲理，即这个时刻能做些什么就做些什么，不强求，因为一切的一切都要密切观察事态发展，只有静下心来等待玄机，才能顺理成章地成就点事情。
处顺，即是一切要顺势发展，自得其乐。当时机还未到时，安守本分，不骄不躁，心淡如云。一旦时机成熟，应当顺应时机抓住机会，应势而行。处顺要与安时配合起来，只有这样，一个人才会渐入佳境，即使修不成正果，也算锤炼了修养，修炼了意志，陶冶了情操。
早春时节，师父交给小和尚一些花种，让他将花种种在自己的院子里。小和尚便拿着花种往院子里走去，可是走得太急了，突然被门槛绊了一下，摔了一跤，顿时手中的花种撒了满地。小和尚好不遗憾地看着师父，只听师父在屋中说道“随遇”。
小和尚想着还是把花种扫起来吧，于是就去拿扫帚，突然天空中刮起了一阵大风，把撒在地上的花种吹得满院都是，师父这个时候又说了一句“随缘”。
小和尚一看，这可怎么行?花种都被吹跑了，就越发急忙地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚只得跑回屋内，哭着向师父道歉，然而师父只微笑着说了句“随安”。
很快，春去夏来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地将这个喜讯告诉师父，师父这时说道“随喜”。
一次种花事件，老师父却道出了整个人生缩影，随遇、随缘、随安、随喜，就是说当我们遇到不同事情、不同的情况时，都要以一种“随遇而安”的心态去面对。
大文学家苏东坡曾经多次被流放，对此，他却能泰然处之，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏?只是很少人有他那般的闲情与心境罢了。如果每个人都能放宽心，做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，那么不管是生是死都能轻松对待了。
环境往往会有不尽如人意的时候，问题在于个人怎么面对拂逆和不顺。知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，就不如因势利导，适应环境。由不如意中去从容地发掘新的前进道路，才是求得快乐与安静的最好办法。
曾有一位古稀老人，看透世间名利，总结了这样一句话：活到五十岁，好看难看一个样；活到六十岁，有权无权一个样；活到七十岁，钱多钱少一个样。即使是同一个人，对自己、对社会的看法也会随着时间的推移而发生不小的变化。其实，人生的过程就是这么简单，不能复制，也不能随意剪切。
庄子大概是最能看淡生死波折的，他在《逍遥游》中说：生命长短，两事物之间没有任何可比性。使命不同，生命的价值也不同，它们之间的称谓也就不同。那些朝生暮死的菌类以及不知春秋的寒蝉所过的也是一生，五百岁的灵龟与八千岁的椿树也是过这一生。只不过前者也许羡慕后者的寿长，但却不知道后者也在羡慕前者的干净利落。前者永远不明白后者的苦恼，后者永远不明白前者的羡慕。
《养生主》的内核是“顺应自然”,然而有些人却不够淡定坦然，常常用有限的生命，追求无限的、个人本身欠缺的东西，于是遇到一些波折便深受打击，遇到困境便破罐子破摔。怎知一切虚空，又何必为一时的命途多舛而烦忧呢?人的生命是有限的，而功名利禄均是无限的，用有限的生命追求无限的欲望，怎么能不窘困呢?到了最后，庄子所阐释给我们的还是对生命所获、所失的决绝，是对生与死的决绝。
我们要相信生活会有最好的给予，因为小时候的一次意外而失去一只脚的大师，为自己取的法号为“右大师”,他对自己的遭遇并不自卑难过，因此坦然地说：“这就是老天爷给我的，我不怨别人。”接受上天的给予，无论好坏美丑，都应该感谢，不屈不挠，顺逆都自在。
把一切都看作是上天赐予的，不管是顺境还是逆境，不管是成功还是失败，不管是福禄还是灾难，只管好好享受。不管过去经历过什么，不管将来又将怎样，只把握住此时此刻，珍惜现在，努力生活，远比怨天尤人要好。
对于那些已经失去的就不要太惋惜了，因为这对以后的生活没有任何价值，只会让你的心纠结着放不下、看不淡。就像右大师一样，不要再祈求你根本没见过或者曾经拥有但已然失去的东西一样。
如果你不能放下，不能看淡，等到了暮年之际，看看周围的世界，就总会恋恋不舍，认为自己这一生存有太多的遗憾，很多事情没有完成，很多愿望天不遂人愿。怀着这样的遗憾终老死去，岂不是太悲哀、太可怜了吗?心宽一点吧，安时处顺地生活，那么生死都将获得自在。
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