忍让，并不意味着懦弱可欺
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克己忍让，意为“克制自己，忍让他人”。它并不是说一个人懦弱可欺，相反，它体现的是一个人宽容的美好性格、宽阔的心胸以及自信、坚韧的品格。
刘秀手下的颍川郡太守寇恂是个很懂得顾全大局而又非常聪明的人。坚持秉公执法，因而得罪权贵，结下怨仇。按理来讲，寇恂没有任何过错，但对方毫不知趣，几番寻衅。寇恂巧避仇恨，不去做无意义的争斗，是个善于忍仇的人。
有一次，执金吾贾复从京城洛阳去汝南郡，他手下的一个小军官在颍川郡杀了人。寇恂派人把这军官抓来，在大街上砍头示众。贾复在汝南郡听到这件事，认为这是寇恂故意扫他的面子，气得骂道：“真是岂有此理，打狗还得看主人呢!寇恂这小子，我绝饶不了他!”不久，贾复从汝南回洛阳，快到颍川郡时，对左右的人说：“我见到寇恂，一定要亲手杀了他!”寇恂知道贾复不会放过他，就决定躲开，不跟贾复见面。
可是，贾复是京城来的大官，他从颍川郡路过，太守完全避开不见面也是不行的。寇恂想了想，吩咐手下人备下丰盛的酒饭，等贾复和他的随从们来了给每人送上两份酒食。贾复的队伍一进颍川郡地界，郡里的官员们就按照寇恂的安排，热情地迎上前去，献上好酒好饭，一个劲儿地劝他们多吃多喝。等他们吃饱了、喝足了，寇恂突然赶来，表示欢迎，然后推说有病，匆匆忙忙地走了。贾复急忙叫人去追，但手下人一个个喝得醉醺醺的、撑得饱饱的，爬不起、跑不动，只好眼看着寇恂走远了。
寇恂是一个不计较个人恩怨，以国家利益为重的人。他能够清醒地对待别人对于自己的仇视，不与他人去争长论短，而是机智避退，并不是他软弱无能，而是一个忠直之臣的过人之处。寇恂忍仇不争、不斗，是心胸博大，为国家着想。如若不忍，与贾复刀对刀，枪对枪地争斗起来，只能是仇更深，怨更大，解决不了什么问题。而退一步，对自己、对国家都有利，正是所谓退一步海阔天空。
忍让者总是以宁静平和的心绪去感化他人的浅薄行为，以宽厚博大的胸怀去容纳他人的悖理举动，最终以无可争议的事业成功来警示世人。因此，我们可以这样说，忍让是理性的以柔克刚，以退为进；能忍让者，意志必坚韧，必定具有良好的心理素质和道德品质，也必定能得到大家的拥护和尊敬。在人生道路上能谦让三分，就能天宽地阔。yulujidi.com
富弼字彦国，是北宋仁宗时宰相，因为大度，上至仁宗，下至文武官员都称他品行优良。富弼年轻的时候，因聪明伶俐，巧舌如簧，常常在学会圆融，宽容是豁达大度的处世哲学无意之间得罪一些人。事后，他自己也深为不安。经过反省，他的性格逐渐变得宽厚谦和。所以当有人告诉他某人在说他的坏话时，他总是笑着回答：“你听错了吧，他怎么会随便说我呢?”富弼年少时，有一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住他道：“听说你博学多识，我想请教你一个问题。”
富弼知道来者不善但也不能不理会，只好答应了。众人见富才子被人拦在街上，都拥过来看热闹。秀才问富弼：“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也，是即为是，非即为非。如果有人骂你，你会怎样?"富弼想了想，答道：“我会装作没有听见。”秀才哈哈笑道：“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄，富彦国不过如此啊!”说完，大笑而去。
富弼的仆人埋怨主人道：“您真是难以理解，这么简单的问题我都可以对上，怎么您装作不知呢?"富弼说道：“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会言辞激烈、气氛紧张，无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服。书生心胸狭隘，必会记仇，这是徒劳无益的事，又何必计较呢?”仆人却始终不理解自己的主人为何如此胆小怕事。
几天后，那秀才在街上又遇见富弼，富弼主动上前招呼。秀才不理，扭头而去，走了不远，又回头看着富弼大声讥讽道：“富彦国乃一乌龟耳!”
有人告诉富弼那个秀才在骂他。
“是骂别人吧!”
“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢?”"天下难道就没有同名同姓之人吗?"他边说边走，丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣，低着头走开了。
忍耐和愤怒是造福和招祸的一个重要关口。忍是“心”字头上一把刀，表示如果不忍，就会招来灾祸。每个人来到世上后，都会遇到许多不顺心、不如意的事，甚至还会碰到被冤枉、被欺负的事，在此关头，是忍还是怒，可能在这短暂的时间内就能决定你的祸福。
许多人为了一些小利益的争执或是一些鸡毛蒜皮的事而发生口角之争，互不相让，以致大吵大闹，进而大打出手，结果往往两败俱伤，甚至危及生命。由此可见，忍字是多么重要。古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”当然忍也有个原则，例如当大众的利益受到损失、国家的荣誉受到侮辱时，这都不必忍，必须挺身而出。
宽容的智筋
能够忍让是可贵的，忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺，并不是面对误解、委屈，甚至诽谤而无动于衷。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来，是一种海纳百川。容可容之人，容可容之言的气概，是一种为人处世的智慧。
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