有一种境界叫放下
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佛家言人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。于是，佛家认为，放下也是一种境界。有一座著名的禅宗寺院，寺前有一道山溪，终年流水淙淙，游人欲进寺门，必须经过一座古老的廊桥，穿行于廊桥，行毕抬头便见门楣上有三个醒目的大字，即“放下着”。"放下着"是一句禅语，《禅意与化境》中写道：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍到无可舍处，是汝放生命处。”
然而，大千世界，充满诱惑；芸芸众生，六根不净。尘世中人，又有多少人能参悟出这种境界呢?即使悟到了，又有多少人能有大魄力和大决心去抵制诱惑、放弃享受，安然接受这种境界?人生一世，面对无限的诱惑与磨难，正是因为"放不下”,所以往往在放不放下、舍不舍得、包不包容之间犹豫、彷徨、烦恼。
心灵上的放下
有一次，坦山和尚准备拜访一位得道高僧，但这位高僧却住在几百里外的一座寺庙里，过去需要走很远的路，于是他决定尽早起身。
坦山和尚与陪伴他的小和尚一大早收拾停当后，便准备出发。这时，远处却传来轰隆隆的雷声，小和尚犹豫了，轻声说：“快下大雨了，还是等雨停了再走吧。”然而，坦山和尚却头也不抬，拿着伞就出庙门了，边走边说："出家人怕什么风雨?"小和尚没有办法，只好紧随其后。雨越下越大，风越刮越猛，坦山和尚和小和尚撑着伞，顶风冒雨，相互搀扶着，深一脚浅一脚地艰难行进。前面的道路越走越泥泞，几次小和尚都差点滑倒，还好有坦山和尚及时拉住他。
就这样，坦山和尚与小和尚一直艰难地行走着。突然，小和尚不再向前走，只是两眼呆呆地看着前方。坦山和尚顺着他的目光看去，原来不远处的路边，有一位年轻姑娘正站在一片泥潭前面踌躇不前，想必是怕跨过去会弄脏衣服。坦山和尚大步走上去说："姑娘，我来帮你。"说完就把姑娘抱过了那片泥潭。yulujidi.com
打这之后的路上，小和尚就不高兴了，一句话也不说。傍晚时分，雨终于停了，天边露出一抹淡淡的晚霞，坦山和尚与小和尚找到一家客栈投宿。直到吃完饭坦山和尚准备上床睡觉时，小和尚终于忍不住开口说：“我们出家人应该不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，尤其不能接近年轻貌美的姑娘，你怎么可以抱她?""谁?哪个姑娘?"坦山和尚愣了愣，然后微笑着说道：“哦，原来你说今天路上遇到的那个年轻姑娘。我可是早就把她放下了，为什么你还一直没有放下呢?”小和尚顿悟。
所谓的“放下”,其实并不只是放下我们手中的东西，更要放下我们心中的杂念，只有在心中都放下了，才能够真正做到无牵无挂，得到超然的感受。故事中的小和尚，他连碰都没有碰过那个年轻姑娘，可心里却一直在惦记着，而坦山和尚则一开始就没有没有把她放在心上，所以抱起容易，放下也容易。很多时候，我们觉得很累，其实并不见得是手中握着多少东西，而是心中惦念的太多，有太多的放不下。于是，我们很多时候也就像那位小和尚一样，为着根本不必要的东西而闷闷不乐。
放下是一种境界
放下是一种气质，它能让人收放自如；放下是一种品格，它能让人宠辱不惊；放下是一种胸怀，它能让人为了理想和信念，忍受一切，包容一切；放下更是一种境界，它能让人为了实现自己的人生目标，而将生死置之度外。
只是我们作为普通人存在于这个天地间，就难免沾染了充满名利与世俗的尘埃，有多少人能真正做到放下呢?又有多少人能时常怀着平淡和感激的心情，踏着白云，吹着短笛，倾听大自然的乐声，达到忘记自我，忘记万物的精神境界；有多少人能摊开空空无物的双手，敞开如镜明亮的心灵，把人世间金钱的聚散与官位的沉浮，看作同一草一木的枯荣没有什么不同呢?唐代诗人孟浩然，曾被人称为是"洗削凡尽，超然独妙"的大才子，本来多年潜居鹿门山，自诩：“此山白云里，隐者自怡悦，相望试登高，心飞逐鸟灭。"何其清高，何其飘逸。然而，终因放不下心中的功名利禄，到四十岁时，还是下了山，跑到长安摸路子，托门子，一门心思图个平步青云、衣紫着绯。
人们常常自以为能够做到完全放下，已经看清了世界和万物的本来面目，在面对金钱、权势、名利、美女这些世俗的诱惑时，蔑视、抨击，口口声声要与之决裂，信誓旦旦要背离之，可是很多时候也正是因为心中装着这些东西而割不掉、放不下。反之，一个心中当真了无一物的人，幽微的心湖是波澜不惊、一片宁静的。
"忍"并不是修身养性的最高境界，修身养性的最高境界是“放下”。因为，只要放下心头的那把刀，就不用忍了，否则，那把刀迟早要开杀戒，不杀人就会杀自己。而放下了，也就无所牵挂了。某一天，当不再以固执己见来满足自我期望为目的时，我们已经变得更具包容力、有气度且更显恢宏；某一天，当能够做到不再畏惧失去，便能以更广阔的心胸去看世界，去面对周围的人或事。在内心转变的过程中，我们要有勇气放下每一件曾经太过坚持、急于求成的事物，放下过去的偏见、现在的执著以及未来的野心，凡事都要学会自我满足。
茫茫人海，坎坷人生路，虽不可人人皆大彻、大悟、大解脱，但若你能事事放下，不追究计较，便能得到心灵上的宁静。
苦着坚持笑着放下
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