【上浴池称为“混堂”】
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“义官奔走汗甚，因就混堂浴，浴毕而起，大衣小衣已被人偷去，正喧嚷间，主人诮（qiao，责备）其图赖，义官愤甚，乃戴纱帽着靴，以带系赤身，谓众人日：‘难道我是这等来的。’’’这是明代豫章醉月子选辑《精选稚笑》中所载发生在混堂的笑话。描写在混堂里人多嘈杂，许多小偷会趁机施展其技，所以洗澡失衣早习以为常，而混堂主人装糊涂，却惹得义官生气地做出如此好笑的举动。“混堂”就是浴池、澡堂。
那么为什么把浴池称为“混堂”？
明朝郎瑛《七修类稿》卷十六上载：“吴俗，瓮（zhou，砌井壁。泛指用砖砌物）大石为池，穹幕以砖，后为巨釜，令与池通，辘轳引水，穴壁而储焉。一人专执爨（cuan，灶），池水相吞，遂成沸汤，名日混堂。”意思是在明代吴地浴室，前池后釜，中间有砖墙隔开，池底有管道与釜相通，釜下燃火烧热水和池中冷水不断的交流混合，后渐升温成为热汤，名日混堂。书中并记载了吴地的混堂“男子纳一钱于主人，皆得入澡焉。”这也说明了当时混堂费用是相当廉价的。所以，这种公共浴池是不分寒暑任何人都可洗浴的。而当时一般公共浴池都采用这种经营方式，也因此混堂逐渐成为公共浴池的通称。故“混堂”之名也可说是根据其浴池结构特点而来。
不过，混堂由来还有一说，就是公共浴池为多人合用一池，池水在一天内少有更换的，因池水混浊不洁而称之为“混堂”。<笑林广记·殊禀部·混堂漱口》上记载：“有人在混堂洗浴，掬水入口而嗽之，众人攒眉相向，恶其不洁。此人掬水于手日：‘诸公不要愁，待水嗽完后，吐出外面去。”’由此可知，混堂之水向来不洁。
古代出现浴池的历史可追溯至北魏以前，不过大多由佛寺和宫廷所设。佛寺建浴池为的是供僧尼沐浴洁身侍奉佛事，如北魏杨街<洛阳伽蓝记》中就曾记载了洛阳城西宝光寺的园子中设有澡堂。而民间开设的公共浴池则始于宋代。yulujidi.com
宋代时期，民间公共浴池盛行，如宋吴自牧《梦粱录·团行》：“做靴鞋者名双线行，开浴堂者名香水行。”又元李好古《张生煮海》第三折：“这秀才不能勾花烛洞房，却生扭做香水混堂，大海将来升斗量。”浴堂就是混堂，也称为香水行或香水混堂。“香水行”是因浴池中多放有香料而名之。
在宋代，有些混堂还会雇请专职的揩（kai，擦）背人帮客人服务。苏东坡就曾在泗州雍煦塔下澡堂洗澡后，写了《如梦令》两首词，其中之一为：“水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”说的就是混堂里的专职揩背人。揩背又称为擦背或助浴，是混堂业发展出来的服务项目之一。
“汤；子”和“竹夫人”清代徐珂写的《清稗类钞·诙谐类》中，有一篇谈及乾隆皇帝南巡时，听说天宁寺住持有不守佛门清规戒律的传言，一日他游天宁寺时，借机就询问住持：“你有几个妻子？”住持回答说：“有两个”。乾隆皇帝很诧异，心想你不守寺规则罢，还这样明目张胆地说“有两个”。又仔细追问，住持解释说：“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，宁非两妻乎？”乾隆皇帝终于明白了有两个妻子的涵义，一笑了之。
由此可知，汤婆子和竹夫人是古人“冬暖夏凉”的两大法宝。汤婆子为冬季取暖的器具，而竹夫人是夏季消暑的器具。
为什么古人要把这两个器具称之为“汤婆子”、“竹夫人”呢？
在冰天雪地的严冬里，上古时代的人们就知道使用钻木取火，既可取暖、烧烤食物，又能避兽。一堆干柴，一燃篝火，这是最早的取暖方法。慢慢的，人们又逐渐摸索出许多的取暖办法，最常见的就是使用取暖器。这是一种用铜锡制成的扁瓶，有口，内盛热水后把口塞上，在寒冷的冬夜，把它置于被子里用以暖身，如此便能伴着人们温暖地进入梦乡。在徐珂《清稗类钞·物品类·汤婆子》上载：“铜锡之扁瓶盛沸水，置衾（qin，大被）中以暖脚。宋已有之，苏东坡致杨君素札云：‘送暖脚铜缶（fou，器皿。大腹小口，有盖，两边有环，用来盛酒，亦可用来汲水）一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。’即指此也。”所以，在宋代时就有这种取暖器了。
“汤婆子”，也叫，“汤壶”、“脚婆”、“锡奴”。如《红楼梦》第五十一回：“晴雯笑道：‘终究暖和不成的，我又想起来汤婆子还没拿来呢。”’另宋代黄庭坚<戏咏暖足瓶》诗：“千钱买脚婆，夜夜睡到明。”而之所以称为汤婆子，则因为古代时，文人们喜欢独树一帜，于是有给一些普通器具、物品取拟人化名字的嗜好。
所谓的“竹夫人”，唐时称竹夹膝，宋时才始称竹夫人，又称为竹姬、百花娘子、抱节君、青奴。竹夫人是由光滑精细的竹皮编制成的长圆形竹笼，长短不一，一端有底，一端开口，可摆在床席间，也可以憩手足，它的作用就像现在的抱枕。因其四周有空隙，可吸收汗水，或加入薄荷叶、栀子花等鲜花，具有清神怡情的效果，盛夏之际，抱于手脚之间，丝毫不碍凉风直入胸腹。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座（木上座是手杖），赠君无语竹夫人。”《红楼梦》里的薛宝钗编了一谜语：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离去，恩爱夫妻不到冬。”谜底就是“竹夫人”。
另，文房四宝中的砚又称为“即墨侯”，《幼学琼林·宫室类》：“石虚中、即墨侯，皆为砚称。”又烛台是插蜡烛的灯架，唐代时就被称为“灯奴”；毛笔叫“管城子”、“中书君”。而酒又称“杜康”，相传周代的杜康善于酿酒，故作为酒的代称。东汉曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”而“曲道士”、“曲居士”则是对酒的戏称，宋陆游《初夏幽居》诗：“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人。”黄庭坚在《杂诗》之五：“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫。”
婆子是对妇女的称呼，但通常带有轻视意味。如《初刻拍案惊奇》卷三十三：“左右可将枷来，枷了这婆子！”由于汤婆子主要是用来暖脚的，所以就用婆子这种旧时对女子的贱称叫之了。
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