犹太人的价值观3
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致富有捷径吗?成功学大师拿破仑·希尔的回答是肯定的。捷径的定义是，比一般的途径更直接且更快完成某件事情。走捷径的人一定知道自己的目的地。他必须走出去，不论中途遇到何种障碍，都必须继续下去，否则永远到达不了目的地。致富的捷径只有简单的一句话：“用积极的态度去追求财富。”当你确实以积极的态度思考，自然会有所行动，达成你所有正当的目标。
乔治·哈姆雷特曾在伊斯诺州的退伍军人医院疗养，他的时间很多，但是除了读书和思考之外，能做的事情并不多。他懂得思考的价值，他对自己充满信心。
乔治知道很多洗衣店，为烫好的衬衣领加上一张硬纸板，防止变形。他写了几封信向厂商洽询，得知这种硬纸板的价格是每千张4美元。他的构想是，在硬纸板上加印广告，再以每千张1美元的低价卖给洗衣店来赚钱。
乔治出院后，立刻着手进行，并持续每天研究、思考、规划这一构想。
广告推出后，乔治发现客户取回干净的衬衫后，衣领的纸板丢弃不用。他问自己：“如何让客户保留这些纸板和上面的广告?”答案闪过他的脑际。他在纸卡的正面印上彩色或黑白的广告，背面则加进一些新的东西孩子的着色游戏、主妇的美味食谱、或全家一起玩的游戏。有一位丈夫抱怨洗衣的费用激增，他发现妻子竟然为了搜集乔治的食谱，把可以再穿一天的衬衫送洗!
乔治并未以此自满。他野心勃勃，要让自己的事业更上一层楼。他把每千张1美元的纸板寄给美国洗衣工会，工会便推荐所有的会员采用他的纸板。因此，乔治有了另外一项重要的发现，给别人你所喜欢及美好的事物，你会得到更多!yulujidi.com
缜密的思考和规划为乔治带来可观的财富，他认为一段独处的时间，是招徕财富必要的投资。乔治这样说不论你是谁，不管年龄大小，教育程度高低，都能够招徕财富，也可以走出贫穷。各行各业的人士，都不要低估思考的价值。即使躺在床上也能思考!即使你躺在医院的病床上，研究、思考及规划，也能致富。
生意就是生意
犹太人在进行商业操作之前，先排除了众多伦理道德规范的掣肘和情感的障碍，放下包袱，轻装上阵，眼界看得宽，手脚放得开，处处得心应手，无往而不胜。
在犹太人看来，创立公司无非是为了赚钱，只要能赚钱，出售自己的公司也是一种商业形式。同样的道理，犹太人在进行商业操作时，对于所借助的东西，也从来没有什么顾忌，只要是有利于赚钱，且不违犯法律，就怎么好用怎么用，完全不必考虑过多。
犹太民族在生活上的禁忌之多、之严格，在世界各民族中是很少见的，并且这些禁忌历经2000多年而能坚持贯之，极少改变。但是在另一方面.犹太人在经营商品时的百无禁忌也是在各民族中不多见的。许多原先非商业性的领域大都是被犹太人打破禁区而纳入商业范围的。
苏联刚刚成立时，许多资本家把苏联看作洪水猛兽，只有哈默不受局限，独辟蹊径，结果在苏联得到了重大商机。
成功使哈默信心大增，他想：我为什么不回美国一趟，联合其他生产企业，与苏联进行更多的贸易呢?他说服的第一个人是亨利·福特。
福特汽车早已闻名世界，其创始人亨利·福特不仅是个有名的倔老头，也是个有名的反苏派。哈默经人介绍与福特见了面，福特不否认在苏联市场上销售自己公司的产品可以赚钱，但是，“我绝不运一只螺丝钉给敌人，除非苏联换了政府"。
福特的态度非常坚决，但是哈默并没有气馁，他说：“您要是等苏联换了政府才去那里做生意。岂不是丢掉一个大市场吗?”哈默把自己在苏联的见闻、经商的经历以及列宁如何对自己开绿灯的事，一五一十地讲给福特听，哈默说：“我们是商人，只管做我们的生意，而生意就是生意。”。
福特对哈默的话渐渐产生了兴趣，留哈默共进午餐。餐后，福特又陪哈默去参观自己的机械化农场，两人谈得非常投机。最后，福特终于同意哈默作为自己产品在苏联的独家代理人。哈默从福特这里首先打开了缺口，很快又成了美国橡胶公司、美国机床公司等许多家企业在苏联的独家代理商。
面子一文钱不值
商人都重利，犹太人也不例外。他们会以“变脸术”去争利，从没有过半步退让。犹太人会慷慨大方地把笑容“赠送”给他人，可在金钱问题上，犹太人会擦亮眼睛，高度警惕，一旦进入角色，多半是斤斤计较。
商定有关价钱问题时，紧盯金钱的犹太人，态度非常认真。犹太人对每个有关价钱的问题，都会深思熟虑。对于利润的一分一厘及契约书的形式等，也细致人微。在这些问题上，他们丝毫不含糊，即使发生激烈的争吵也在所难免。
如果双方意见不一致，他们的一贯作风是必须深究到底。犹太人在探讨问题、辩论是非之时是无“面子”之说的，他们不问对方是何人，有时辩论甚至会演变成相互谩骂而纠缠不清。
与犹太人商谈的第一天，很多时候都是不欢而散的，更不用说商谈出什么圆满的结果。在争吵后的第二天，犹太人依旧笑容可掬地前来晤谈，这一点不能不令人感到惊讶。他们态度转变之快，实在令人叹服。不过，商谈中他们还是以利益为重，始终不会做出丝毫的让步。在利益面前，“面子”算什么，值多少钱?捐出十分之一的收入在2000多年前，犹太民族就已把“捐献1/10的收入”列入上帝的律法，即使在大流散的岁月中也从未中断。
所谓的“慈善”不是犹太人的说法，在他们眼里，这样的行为只是一种“公义":捐献，即一定数量钱的转移是每个犹太人必须履行的“公共义务”。其强制性之大，足以构成法律效力。
有一则这样的笑话：有一个乞丐去找施主，要求每月一次的施舍。他敲了几次门，才见神情黯淡的主人开了门。
“出了什么事了?”乞丐问。
“你不知道?我破产了。我欠了10万元的债务，而我的资产才1万元。”
“这我知道。”
“那你还来问我要什么?”
“按照你的资产，每1元给我1角。”
当然，犹太人的慈善安排主要服务于犹太人内部。
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