【嫁妆中放花生和柏子等】
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中国早期的传统婚礼习俗中，常会看到新娘带着大箱小箱的嫁妆，这些嫁妆不仅代表女家的身份，也是财富的象征。通常嫁妆里除了较珍贵的首饰外，还有一些象征好兆头的东西。比如嫁被里放了花生、豆子、红枣、柏子等东西，为什么要放这些东西呢？
男大当婚，女大当嫁，男婚女嫁是人生大事。古人十分重视婚姻，认为结婚象征着一对新人已步人“成人”阶段。古人还认为“不孝有三，无后为大。”都盼望能“儿女满堂”和所谓的“多儿多女多福贵”。女子出嫁后若无法生子会被夫家休弃，因此女子的生育能力是婚姻幸福与否的关键，而娘家为了女儿婚姻美满，总会在嫁妆中放上一些讨吉利的物品。
在新娘被子里放上桂圆、核桃、红枣、栗子、柿子、柏子、花生。桂圆，谐音“圆”，象征夫妻圆圆满满；核桃，谐音“和”，意味着夫妻和谐；枣谐音“早”，栗子谐音“立子”，象征“早立子”，早生儿子；柿子谐音“事”，取“事事如意”；柏子有取“百子”的谐音；花生，谐音“花着生’’，是交替着生，生了男孩再生女孩。有些地方陪嫁物品里有“筷子”，取“快子”的谐音，即快点儿生孩子。还有的嫁妆中一定要有莲子、石榴、桂花，取其“连”、“子”、“贵”谐音，有“连生贵子”的意思；还有的地方习俗，如果嫁妆中有柜子，一定要抬在前面，表示“早生贵子”、“贵子在先”；如果把新郎和新娘的鞋套在一起，象征两人和谐到老；另外，我们常在戏剧中看到新郎用秤杆挑下新娘盖头，“秤”谐音“称”，图的是新郎新娘“称心如意”。
在中国民间习俗里，用谐音来讨吉利的形式．在婚嫁和春节庆祝活动中就不胜枚举。例如在新嫁娘的衣服、鞋、袜、布匹等上面放上两小扎用红绳捆绑的柏树枝条，寄寓于“柏子偏心，有子有孙。”而用两条红纸捆住带叶的甘蔗，象征着夫妻日子如同甘蔗般甜美。也有的以植物取其吉祥谐音，如石榴多子，谐音“食留”，还有“榴开百子”之喻，具双重吉祥意义；玉兰、海棠、芙蓉、桂花组成吉祥图案，取“玉堂富贵”的含意。只要多留意，在我们身边类似的讨吉祥方式有好多哩！
吉利、吉祥代表着家人的心意，代表着祝福，代表着期盼，这些美好的祝福象征着父母的关心与爱戴，这些都是人之常情。但是反过来，子女对父母应该怎么样呢？想想吧！yulujidi.com
【彩礼又称“花红”】
我国婚嫁习俗中，男女订婚或结婚时，男方送给女方的财物就叫做聘礼，也称彩礼、聘财、财礼。但古人一般也把彩礼称为“花红”，如元关汉卿《窦娥冤》第二折：“说甚一家一计，义无羊酒段匹，又无花红财礼。”又《二刻拍案惊奇》卷七：“太守吩咐花红羊酒鼓乐，送到他家。”
彩礼为什么又称花红呢？
先来说说我国古代婚礼仪式，古籍《礼记·昏义》上载：“昏（同‘婚’）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，人，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说：“昏有六礼，纳采（定亲）、问名（合八字）、纳吉（定婚）、纳征（送聘礼）、请期（定结婚吉日）、亲迎（迎娶）。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。也是“彩礼”习俗的来源。
“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。俗谚说：“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”另《梦粱录》卷二十：“婚娶之神，先凭媒氏。”因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。
纳采俗称“定亲”，就是当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方提亲，女方亦在此时向媒人打听男家的情况，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚，称纳彩。男方在纳采时，需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方。
问名也称“生庚”，俗称“八字”。女方同意男方提亲后，女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决定双方八字是否适合无冲煞，或将女方“八字”放在灶君前，若太平无事的就是八字相合。合者择日期送求婚帖子，否则须将“庚帖”退还女方。
纳吉又称“过文定”，在《仪礼·士昏礼》上载：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。”即男方问名后，若是结果是吉兆，双方八字没有相互冲克，同时要向女方报喜，婚事就算初步议定了，就是俗称的“订盟”、“订婚”。
纳征又称“纳币”，是六礼中最关键的一项。《仪礼·士昏礼》载有：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”，此时女方需回礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。
请期又称“乞日”，就是男方择定结婚良辰吉日，并征求女方同意，俗称“提日子”或“送日头”。
亲迎或迎亲，是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间俗称为“迎娶”。结婚当日，新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接，进入女方庙堂之后，拜祖先，接着新娘出房门，新郎偕同新娘一起载往男方的家里。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
后世在谈论婚嫁时，常常把六礼和三书一起搭配沿用，三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周制昏礼。
聘书是定亲的文书，在纳吉（过文定）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，就是礼物清单，详细列记礼物的种类和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，就是在结婚当日接新娘过门时用的。
其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时，六礼被并为三礼，依序为纳采、纳征、迎亲。到了清代又再简化为二礼，只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼习俗中，三书六礼的纳征是被保留比较完整和较受重视的传统礼节了。
在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是所有过程中的主要活动，所有的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则象征着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”。
从古代的婚礼仪节中，我们可以发现古人是十分重视婚姻的，反观现代人对婚姻采取的却是“合则来，不合即分”的轻率不负责态度，对婚姻不够重视，因此往往造成了许多家庭悲剧，这不也值得深思吗？
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