思考人生和世界的终极1
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一位是有身份有地位的大学教师——博士。一位是刚刚大专毕业的普通至极的女孩。
一个在医院躺着，时不时有同事、领导、朋友的慰问，她的学生也在为她捐款，她的朋友也在为她叹息。
一个住院后不久，回到家中，说是静养，很安静地坐在家中；唯有父母的关怀，哥哥的问候，偶尔有同学、朋友来探望；没有捐款，因为她没有领导；没有群众的叹息，因为她平凡得连薪水都未曾拿过。
同样是生命，同样失去了创造美丽生命的能力，同样在死亡边缘，同样是曾经努力过，同样是善良。
有人为她募捐，有更多的人为她叹息，给她慰问；另外一个她却独自悄悄走过……都是死亡。不同的出生有不同的死亡。
其实都一样，但其实都不一样。于是我自问，都是我的朋友，我要为老师捐款——表达我的关心；但另一个弱者仿佛跟我更近，我却什么也没表达……因为我是一个社会人?因为她是弱者?还是因为都是死亡?1一一有一句外国谚语说：“只活一次等于没活过。”开始听人说起这句话时总是不以为然，怎么可以把生活因死亡而看成不曾存在呢?我们总在不断地失去一个又一个现在，又收获一次又一次的回忆，能有所回忆，就是因为曾经有一些事情发生在我们的生命里。yulujidi.com
我很少亲眼看见死亡发生，甚至很少看到流血。然而，到现在为止，曾与我同学的人中，已有5人不在世间行走，他们都是中学时代与我合租过房间学习的，中学6年，与我合租过的同学总共才7人，而今已只有2人尚可与我同处一片蓝天下，不由得让我感到恐怖。我曾在中大的一个论坛上发过一个帖子，也叫“关于死亡的话题",记录了与他们合租，到他们莫名地以各种原因离去的全部故事，他们5人中，有病故的，有溺亡的，也有被判死刑的。正是这样不约而同地离开，让我怀疑甚至害怕自己有某种魔力，因为实在太奇怪，还好有网友安慰说，这或者只是巧合。
然而，魔力也好，巧合也罢，他们却都已不在，这不由让我一再地思考死亡，只活一次等于没话过吗?我怀疑过这一句话。先哲对死亡有不同的见解，然而他们都只是致力于解除人们对死亡的恐惧。有的说我身既死，则不再感觉到痛苦，死与我何干?有的说，死亡只不过是没有梦境的沉睡，这些都是让人不再害怕死亡的招数而已。
我的女友是很诡异的女孩，她有天生的灵异，死亡与灵魂是我们经常讨论的话题。她说她喜欢黑夜和暗红的鲜血，她对死亡自有一套见解。记得对于"只活一次等于没活过",我们也曾有过争论。她说，我们的生命不断在以死亡为终点的路上前进，一切都是不可预知的，而已逝的一切又都是无可挽回的，我们不断拥有现在，然而又让它在瞬间成为过去，其实我们就不曾拥有任何东西，任何时刻。生命的一切都突如其来，我们却也只能一次次地应对、拥有，然后又让它成为过去。突如其来就是我们生命的一切，我们无法预知、无法挽回，那么生命如果只有一次，我们拥有它又算拥有吗?生命只是朝死亡而去的道路上的一个点而已。
对于她的理解，当时我总不能同意，我说这太消极，我们无法预知生命，我们无法挽回时间，但是我们能在突如其来的事情发生之后采取我们自己的行动去应对它，去改变它，甚至我们还能拥有生命的回忆。生命的意义就在于曾经的拥有和不逝的回忆，还有对生命的感动。如果我们死亡，那么曾经的拥有、回忆与感动都不复存在了。然而，我只能这样回答她，阻止她对死亡的欣喜和冲动。还好她是个理性思考生命的人，不会离我而去，不会结束我们美好的生活。
思考人生和世界的终极刚刚和Helen交流完，讨论的也是死亡、灵魂的问题，生命就像一个鸟笼，灵魂是里面的小鸟。当鸟笼破了，小鸟就会飞出来.飞向anotherworld.在世界上，生命分为很多的level,人类是在highlevel的，但是存在着thehigherlevel,我们的灵魂就飞向thehigherlevel,那是属于anotherworld,wecan'tseeit,butwecanfeelit,更高level的会controllowerlevel,他们能够主动和我们交流。
所以死亡可以说是这个世界的结束，另一个世界的开始，这种对死亡的态度让人相信老一辈的Spirit会传给下一辈，逝去的人会帮助我们，让人有一种积极生活的信仰，也是一种心灵的自我约束。
这种死亡观对于人性有净化的作用，是对先人美好的怀念，并有感情的寄托。当我们相信我们的先辈在关注我们的生活，我们会更加谨慎地、善良地生活。
拥有信仰的民族更有人性的特质吧。而我的这种信仰是以人性善为前提的。
我曾在梦中握住逝去的朋友的手，很温暖，我相信这是他来到我的梦中和我交流。
西方人认为，人只有认识了死亡，才能更好地认识生命的意义和人活着的价值，但他们基于对死亡的恐惧创造了上帝，创造了彼岸世界，进而导致禁欲主义对人性的摧残和神权专制对无辜生灵的压迫。我认为这是夸大了对死亡的认识的作用和对死亡的过分研究所导致的，对死亡的认识没有必要深刻到产生宗教的程度，人只要认识到自己终有一天会死亡，就足够了，只要他锻炼出了足够的勇气，那么他没有必要寻求上帝的眷顾一样可以坦然面对困境和死亡，进而过上幸福的生活，只要人充分发挥自己的聪明才干，基于对有限的生命的珍爱而进行各种创造活动，此岸世界将是一个更加美好而现实的世界。
过分地研究死亡，进而给人套上莫须有的原罪，只会使作为伟大的生灵的人，变得卑微而没有自信，不利于发挥其天生的创造性和追求个性生活，而由原罪推论出的人人平等，也是很片面的，其平等只是一种抽象的在可能性上的平等而实质上的平等仍须靠人自己去奋斗和争取。
过分地去思考死亡，只会导致对死亡的恐惧程度的日益加深，对于现实中的正常生活是具有很大负面影响的，在死亡的阴影的笼罩下能生活得快乐吗?况且对死亡的思考永不会有答案，因为只有死人才真正经历过死亡，这更加给人以无助的感觉。
即使没有原罪，我们通过理性的思考仍然可以认识到人是有缺陷的，如中国的"金无足赤，人无完人"。所以我以为，对死亡的认识只须停留在人终有一死即可，我们要做的是培养一种面对死亡，面对终极的勇气和敢于创造自己的能力以及一双识人的慧眼，上帝是否存在，在哪里，彼岸世界如何与我们毫无关系。
我的家乡在偏远的少数民族山区，即恩施土家苗族自治州，我们土家族有一个风俗体现了对于死亡的态度，我觉得它反映了一个民族在人生哲学或者生命哲学方面的看法。
在汉族的习俗中，对于亲人或友人故去，总是会采取极其隆重但气氛悲凉和悲痛的形式进行悼念和追思。而在我的家乡则恰恰相反，对于人的离世，其亲人或友人往往会聚集于此以一种土家族特有的舞蹈(撒尔喻)来表达心中的感情。此舞蹈包含说、唱、跳几个部分，整个过程节奏明快，声音高亢毫无悲痛之意，在整个民族思考人生和世界的终极之林中属于另类，但若深深思索则心中释然。
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