荣耀、名利如浮云
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电视剧《清代皇帝秘史》中有这么一段。乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船?"老和尚回答说：“我只看到了两只船。一只为名，一只为利。”
是啊!人活在世上，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打交道。而选择什么样的名利观就等于选择了什么样的人生。若想不为名利所累，其实也简单。视之越重，害处越大；视之越轻，益处越多。只要我们视之为浮云，名利又能奈我何!
纠结万分的“名利场”
英国作家萨克雷的成名小说《名利场》,是英国著名的讽刺性批判现实主义小说之一。
故事的主角蓓基是一个聪明美丽的女子，由于从小在贫困中生活，所以长大后她一心想要掌握自己的命运，摆脱贫困。于是，她不择手段，凭借着谄媚奉承攀上高枝。作为陪衬的人物是她同窗女友、一个富商的女儿艾米莉娅，她懦弱温柔，驯顺地随着命运起伏。蓓基从贫困进入富裕的道路很不平稳，而富家女艾米莉娅的运途亦多坎坷，两个人的不同遭遇构成了一个动人的情感故事。
故事中的蓓基就是一个被名利所诱，被“名利场”搞得晕头转向的典型。本来她也是一个可爱、善良的女子，可名利场中的尘埃将她紧紧裹住，使她变得虚伪、贪婪，也许在她动人、亲切的言辞背后，却有着无人知晓的谩骂；又说不定在她美丽、诚恳的笑容下，却有着无情、冷酷的刺刀。为了达到进入上流社会的目的，蓓基利用自己的友谊、爱情、婚姻，又不惜出卖朋友和丈夫，来为自己铺着通向那“高贵社会王国”的红地毯。她那时真时假的形态，迷惑着众人，却也在玷污着自己。yulujidi.com
蓓基是美丽的，贫苦的，值得怜爱的，当然，这是在众人认清她以前，或许有人还会为她终于进入上流社会而羡慕她。可一切总会有水落石出的一天，表面的热情无法掩藏内心的憎恨，再华丽的外衣，却总掩饰不了丑恶的灵魂!在众人认清她的本来面目之后，谁不唾弃她，厌恶她呢?连她的最好的朋友艾米莉娅最后也远离她，丈夫也不理睬她，儿子不想见她，为一时的荣华，她不知道付出了多么大的代价。
名利带给我们的是一个浮华的世界，到处弥漫着尘埃。它会蒙蔽我们的眼睛，并定格在心灵的浪尖上，难以驱散。我们总喜欢在名利场中为自己找一个漂亮、华美的位置，以借此炫耀自己，便头也不回地走入了那个浮华的世界。然而，金钱再多，权力再大，总是会有一个极限，而人的贪婪则永远也无法填满，于是这名与利就会慢慢结成为一根绳，紧紧勒住我们的脖子。
当我们在名利场中被折磨得千疮百孔时，这才知道，其实苦着坚持笑着放下所谓的名利不过是刹那的芳华。名与利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果过分追求名利，名利就会成为心头最大的诱惑，人也会因此变得贪婪、虚伪，失去自我。
名利是“好”还是“了”
《红楼梦》中第一回就有一个关于名利的片段。
可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了!古今将相在何方?荒家一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?士隐听了，便迎上来道："你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’‘好’'了’。"那道人笑道：“你如果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心悟。因笑道：“且住!待我将你这《好了歌》解注出来何如?”道人笑道：“你解，你解。"士隐乃说道："当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!"那疯跛道人听了，拍掌笑道："解得切，解得切!"这是多么简单却又深刻的道理!"可知世上万般，好便是了，了便是好。"不错，我们眼中的名利是“好”,但它也很有可能会把我们带上"了"的道路，而也许当名利终于在我们的眼中变为了"了"时，带给我们的反倒会是“好”了。当我们为着名利奋斗了一辈子，老了回头一看，也许不过是"为他人作嫁衣裳”。可当我们感受到这种“甚荒唐”的时候，是不是也已经从名利中解脱出来了呢?
淡泊明志，宁静致远
诸葛亮在《诫子书》中说："非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思就是，不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以困窘于清贫，但他的内心是否真正在乎这种清贫，对于一个“利”字看得有多重会决定他面对清贫的态度。
钱钟书先生就是一位脚踏实地的学者，作为一位博学鸿儒，在他身上，人们看到的只有不务虚名，淡泊自守，宠辱不惊。他苦着坚持笑着放下潜心研究，不好拜客访友，也讨厌接受采访。他经常闭门谢客，避之唯恐不及。有一次，一位英国女士慕钱钟书先生之名来中国，在电话里向他表示要去拜访的意思。然而，钱钟书先生却在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢?"世界上本没有真正无关名利的圣人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。淡泊体现的是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与愿违，而只有保持着一颗淡泊的心，他的人生目标便自会达到。
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