家风家规家训范文
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
宋·陆九韶《居家正本制用篇》
1．况既通经知古今，而欲应今之科举，亦无难者。
世人教育孩子，仅仅教他们以从事科举为业，志向在于被举荐 做官或登科及第，这是一件没有比这更难的事。试看一县之中，应 试的人该有多少，但得到举荐的人又有几个。至于能够及第的，就 更加稀罕了。大抵中举及第这类事都是由于命运的缘故，不是偶 然的。孟子所讲的“追求身外的东西并能得到它是由命运决定 的”，就是这个意思。如果仅仅希望通晓经典、了解古今、修身养性 而成为孝悌忠信的人，这就是孟子所讲的“只要追求就能得到、是 由于求在我身”的意思。做到后者又有什么困难呢？但是人们却 不愿去做。何况既然通晓经典、了解古今，再去科举应试也不是很 难，如果命中应该为官，必定能得到它。此时，道德仁义已在我身， 用来服务君主和管理百姓，都能合乎义理，难道不是一件很荣耀的 事吗？yulujidi.com
明确指出光辉神圣的科举之路是一条成功系数很小的独木 桥，奉劝子孙在这条道路之外选择多元的人生价值取向，这是一种 珍惜生命的务实、清醒的选择。人只能驱使自己去做自己应该做 也能够做的事情，除此之外都属于身外之物，都充满着不确定的因 素。人如果发誓一定要考中状元那是很难做到的，但如果选中好 好地读书做人，是无需麻烦任何他人的，只要自己同意立刻就能实 现。何况在读书做人上下工夫．进则成为登科及第的必修课，退则 能够不断充实自己的人生，这是一种最易掌握且学而不废的功夫， 能使人底气十足地面对更加广阔的未来。
2．居家之病有七。
居家的弊病有七点：聚众赌博、乱交游、大吃大喝、大兴土木、 争强斗讼、迷恋珍玩、懒惰散漫。在这里犯着其中一点，都能破家。
其次，贫穷而致力于广泛应酬，富足有余却推崇庸俗的吝啬，这两 者虽不相同，但其最终有害的结果却毫无二致，只不过或快或慢而 已。那些富足有余却不注重施舍的人，表面上看仿佛没有什么害 处，但是自己既然富足有余，那么别人就希望你能给予一定的周 济，你现在却对此视若无见，必定失去人之常情。既然失去人情， 别人就不会保护你。人只怕你没有留下任何有空可钻的地方，如 果有空子可钻，人们就争相撮合加罪于你，即使对你的子孙也心怀 不满。他们一旦得手，你的家运便如决堤的洪水，防堵尽破了。
前七点“居家之病”，无一不击中人性中普遍的弱点，无一不被 世俗生活视为荣耀和幸福，无一不是家庭成员为了追求个人的享 受而破坏了家庭整体的利益；最难防范也最值得三思。后两种“破 家之病”，更是一种屡见不鲜的社会现象：穷人咬紧牙关支撑着繁 琐的应酬，富人也咬紧牙关用高傲的吝啬嘲讽穷人。前者其实一 心系在家外世界，最终却让虚荣的体面不断地煎熬着自己脆弱的 家庭；后者没有让财富来提升生命的价值，反而因财富给自己结交 冤仇。
| 软文推广最好平台 58aisou.com |
版权声明
本站素材均来源与互联网和网友投稿，欢迎学习分享
家风家规家训范文：http://www.yulujidi.com/jingdianyuju/jiaxunxiaoxun/41130.html
