家风家规家训范本2
| 后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部 |
5．食禄坐观．贼也。
周生烈说：“拿着俸禄却坐享其成，不干实事，这就是贼的行 为。”老子说：“债务少容易偿还，职务少容易坚守称职。”你们要想 仕途通达，应该严格要求和估算自己的未来，正确估价自己的能力 和天分，或许能保住自己的名位。冒昧地争宠求荣，必给后世留下 被谴责的把柄。如果政绩突出并能使百姓安乐，功业彰显如虹霓， 足以使家门隆庆，祖业重辉。难道一定要极荣显贵才算仕途通 达吗？
不注重高位多职，只注重称职与敬职，这是一种对国家负责、 对工作负责的道德精神；也是一种追求才位相称、名实相符的精神 境界。古人把那些坐享俸禄不干实事的人视同盗贼，至于那些拿 着俸禄不仅不干实事而且还无恶不作的人，那就更是连盗贼都不 如的与传统道德水火不容的社会的公敌。可见，弘扬优秀的传统 文化不仅是历史发展的必然要求，而且对解决当代中国现实问题 也具有强烈的针对性。yulujidi.com
6．家有三史无痴子。
在休假闲暇的光景、在工作之余的空闲时光加强自身修养，一 定会有很大的收益。谯周说：“圣人向天学习，君子向圣人学习。”
又说：“不断进步的人就像旅行一样，早晨出发，走到晚上停留下 来，就已不在原来的起点了；善于增益的人就像采摘菜蔬一样，只 要勤奋顷刻之间箩筐就自然堆满了。”家中经史一类的书如果不够 用，只要经常光顾书店，迟早总能买到便宜的书。假如用数万金 钱，不过是购买一匹马的价值，却能够买得数千卷经史之书，可以 成为百代传家之宝。大抵人们都知道购买骏马，喜欢华衣美味，而 不肯买书，这是见识不高、目光短浅的表现。《淮南子》说：“家中有 三部史书，就没有呆痴的后代。”能不自勉吗？
在同一片天地，会展现不同的人生；但在不同的时世，会出现 相同的境遇，这就是历史在运动。读史能增强人的阅历和智慧，能 使人的生命的空间因有历史感而显得更加深邃和丰阔。读史就是 治学，治学的目的就是使人进步。所谓进步则如同行路，不断远离 最初的起点，不断移步换形进入风物殊异的新境界；否则捧读多时 始终走不出起点，乃至于如同逆水行舟，不进则退。绝不能被无穷 的事务和漫长的历程压垮了意志。治学要像采摘菜蔬一样，只要 把得到菜蔬的愿望重重地放在心头，并且手动不停，箩筐会在不知 不觉之中自然填满。铭记谯周的这两句金玉良言，不愁治学不提 速增功。
宋·包拯《家训》。
不从吾志．非吾子孙。
后代子孙任朝廷命官，如果有犯贪污及以权谋私之罪的，在生 不能让他们回归家族，死后也不能让他们的尸骨归葬祖坟。不遵 从我的志向的，都不是我的子孙。切望把这句话请工匠刊刻于石 上，竖立在堂屋东壁，以此诏示后世。
包拯是我国古代清官的典型代表。他把法制视为超越皇戚权 贵和骨肉亲情之上的最高主宰，并以毕其一生的廉洁奉公、铁面无 私的从政历程创造了古代中国法治精神的最高峰。从他对子孙中 的贪官发出生不归族、死难安葬的禁令可以看出：他不仅把执法如 山、铁面无私的精神坚守到生命最后一刻，而且还希望通过后世子 孙不断发扬光大，造福于身后的世界。这是一个用生命与腐败决 战到底的古代官员，他的形象引起了华夏子孙经久不衰的尊敬和 爱戴，构成了中国古代官员执法精神的一座丰碑。这个丰碑至今 仍然保持着令人感到难以逾越的高度。
| 后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部 |
版权声明
本站素材均来源与互联网和网友投稿，欢迎学习分享
家风家规家训范本2：http://www.yulujidi.com/jingdianyuju/jiaxunxiaoxun/41113.html
