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作者小传陈宏谋（1696-1771），原名弘谋，后因避乾隆皇帝讳改宏谋。字汝咨，号榕门，广西临桂（今桂林）人。雍正元年（1723年）中进士，官至东阁大学士、工部尚书，后因病致仕，谥文恭。清朝中叶有代表性的地方官员、学者和思想家。陈宏谋长期担任地方官员，先后任扬州知府、江南驿盐道、云南布政使、江苏按察使、江宁布政使，甘肃、江西、陕西、湖北、河南、福建、湖南、江苏等省巡抚，陕甘、两广、两江、湖广等地总督，任经十二行省，卓有政绩。乾隆皇帝亲书诗词，称赞他“允惟力沟洫，才可课耕桑”。
陈宏谋深孚名望的作品是他在公余之际辑录前人在修身养性、读书齐家等方面的著述，编订而成的《五种遗规》，集中反映了中国传统社会在自我道德行为修养方面的理念，问世后即成为当时启蒙教育的教材，清末新学堂兴起后，仍将其作为修身教材，影响深远。yulujidi.com
编者按《陈宏谋家书》是陈宏谋传世家书的汇编，收录陈宏谋自乾隆十九年（1754年）至乾隆三十四年（1769年）间寄给其嗣子陈钟珂等的家书20封，内容包括自叙居官生活，教导子弟读书，关心家庭经济情况等，生动地表现了一位长期在外地做官的老人对家庭的牵念。虽名为“家书”，但其为子孙留下的家训思想尽述于其中。在科举是选拔人才唯一途径的时代，陈宏谋非常重视子弟教育，要求他们勤于读书，但这不只是为了登科进仕，追求虚名，更重要的是要他们提升道德文化修养，成为有用的人。陈宏谋为官清廉，要求家人勤俭自律，但不要吝啬钱财，乡里有事要慷慨解囊。陈宏谋自叙为官的经历，认为要尽可能为百姓办实事，不能贪图安逸。他居官多年，感念皇恩，在家书中不吝笔墨地记录了一些君前奏对的细节。
01.总是读了许多书不能变化气质。其不能变化气质，则由见解不广、不大，故刻刻皆气性用事也。
读了许多的书还不能使气质修养发生改变，是由于见识不够广泛宏大，因此时时刻刻都将气性用出来的缘故。
02.到家以后，行止坐卧总不离书本方好。纵有往来酬应，稍可抽身即亲书籍。丢荒半日，必要补足，才可谓之好学。吾向年觉得外务皆可缓可缺，而每日读书工夫不可缓，亦不肯缺者，非不近人情也，心乎好之，乐此不疲耳。必如此才有进益。
到家里之后，无论做什么都不要离开书本才好。即便有人情往来上的应酬，稍有空闲也应该立刻拿起书来。荒废了半天的光阴，一定要补回来，这才算得上是好学。我过去一直认为，外在的事务都可以缓一缓，甚至可以缺失，而每天读书的功夫却不能缓下来，也不能缺失，这不是不近人情，心里真的喜爱，对读书是乐此不疲的。一定要这样才能有进步。
03．自总角受学以来，未曾一日无师，未曾一日不读书，更未曾有无书可读之苦。就所读之书，亦自不少，性灵尽可读书，而未能出人头地，非自己工夫不纯熟之故乎！中与不中，故有定数，所紧要者，终在将来学业精选，做一个可止可仕，有体有用之人，才是吾之期望。目下得第与[否]非不切望，然吾意实不止此也。
（你）从总角1之年读书以来，没有一天没有老师在旁指导，没有一天不读书，更没有过无书可读的苦恼。这些年来所读的书，自然也是不少，性情灵动，又尽可以读书，而没能出人头地，不是因为自己的功夫还没有下到的缘故吗！这次考试中不中，自有定数，真正要紧的，到底还是将来学业能不断精进，成为一个既能退守又能人仕，既有道德修养又有治世才干的人，才是我对你的期望。对于眼下这次考试能否中第，我不是没有殷切的期望，只是我的意图不止于此。
04．王府坪房屋想已完工，墙基不必求多，能如前约可矣。所争几寸亦不必较，终身让到底，所亏亦有限。
王府坪的房子想来也已经完工，墙基不用要求太多，能像一开始说好的那样就行了。不必为了几寸的高低去计较，一辈子谦让到底，所受的亏损也是有限的。
05.连次召见，所问中外事，惟就所知见以对，不欺人，亦不害人。每次奉派挑选，惟有概谢嘱托。空空洞洞，人之怪与否，所不计。只求此心无他，可以对至尊耳。
连续几次被皇上召见，问及朝中和外面的事务，我都只就自己所知道和看见的回答，不欺瞒皇上，也不加害同僚。
每次奉命挑选举人，也都只能一概谢绝他人的嘱托。空空洞洞，别人怪罪我与否，我都在所不计。只希望此心没有杂念，可以坦然面对皇帝罢了。
06.闻至期有演戏之举，如此上寿，远近难得，郑重热闹亦所宜然，但家乡非城市可比（贫乏艰难），一有唱戏之举，远近村坊不免受累，费财劳众，又非祝寿之本意。闻从前，于本村中每家酌帮钱米，以作款客之用，实为远近同乐又彼此相安。但恐此时家中未必能有此力量，仍不如乡下不唱戏为妥。
听说到时候有演戏的安排，这样的高寿，在远近乡里都算是难得的，郑重其事地庆祝也是应该的，但是我们家乡下不比城市，物资贫乏，生计艰难，一旦请人来演戏，远近的村社都难免受牵累，花费钱财、劳动众人，这就不是庆祝寿诞的本意了。我听说从前有向本村中各家酌情提供钱米，用于待客的办法，其实是为了远近乡邻能同乐又彼此相安。但恐怕现在家中没有这个能力，仍旧不如以乡下不演戏为稳妥。
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