【选择的别名叫放弃】
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有机会是幸福的,有选择却未必幸福。如果有两种以上的机会出现在你面前,选择就成了痛苦。
单纯的机会为什么幸福?因为你只有一种机会,别无选择,必须走这条路。于是,事情就变得简单了:获得机会,就等于幸福。
有选择为什么“未必幸福”?因为选择还有个别名,叫放弃。选择意味着放弃。
选择甲,就意味着放弃乙。没有放弃,也就不存在选择的问题了。在选择甲的时候,甲并没有让你感到幸福,反倒带来了“失去乙”的痛苦。而本来,甲是会让你幸福的。
为什么幸福变成了痛苦?因为你想既拥有甲,又拥有乙,想两全其美而不得,所以,你痛苦了。幸福之所以变成痛苦,原因只有一个:贪欲。
所以,选择,意味着戒除贪欲,意味着痛下决心,意味着取舍和抉择。抉择,有时候显得很困难,因为甲和乙,在你心中半斤八两,不相上下。这是另一种痛苦的根源——权衡带来的痛苦。解决这种痛苦,办法只有一个:确立标准。哪一个是你生命中的唯一?哪一个是可以复制、可以重来的?你要想清楚。yulujidi.com
骆家辉,这个有着中国面孔的美国人,是美国历史上第一位华裔州长、第三位华裔部长。然而,2003年,在华盛顿州州长竞选前夜,现任州长骆家辉却突然宣布放弃连任。
外界十分诧异。而核心原因之一,居然是他的妻子怀孕了。对这个家庭而言,做州长和做一个好父亲,需要作出抉择。他的理由是这样的:胜任州长的人可以有很多,三个孩子的爸爸却只能有一个。所以,他选择了家庭,在孩子出生之后才复出政坛。
这种选择值得尊重。因为骆家辉找到了一个很好的标杆:是否具有唯一性。父亲是唯一的,永远唯一的,不可能有第二个;而选举,是可以重复的,可以卷土重来的。
这需要付出巨大的牺牲,比如名誉,比如地位。没有割舍这些名誉、地位的气度,一个人不仅很难成为大政治家,甚至很难成为一个好父亲。而父亲这个职业,是终生的、唯一的、不可复制的。
那些充满了诱惑的选择,有毒有时候你很难接受这样的现实,但它确实发生过。比如说,你工作辛苦、劳累、平平淡淡,天上突然掉下来一个晋升机会。这个机会充满了诱惑,而且,它很现实,很可能就是你的。
面对这种诱惑,如果你有超强的心理素质,以平常心度过,那么,机会带来的就是幸福。如果相反,机会未必带来幸福,而是陷阱。
伴随着诱惑的选择权,必定有毒。
印度尼西亚发生过一个真实的故事。
金融危机期间,一位富翁受危机影响,心情很是不爽。家人建议他出去散散心。富翁于是驾船出海放松一下。
天有不测风云,因为老是考虑应付金融危机,注意力不集中,富翁不慎落海。就在他挣扎的时候,一位渔民跳入海中将他救起。
他很感激。金融风暴让他看透了钱的本质:钱不可能永远是你的,今天修行是由生到死的必经之路在你的口袋里,明天就进了别人的口袋。富贵在危机和人性面前,都是浮云。
渔民让他看到了人性的可贵,他开始重新审视人生、审视人性。他决定厚报这位恩人。
一开始他的想法很简单,拿出自己资产的5%,折合现金大概200万,送给救命恩人。不过,这有点麻烦,200万和他的资产相比虽然不算大数目,但和手头的现金流对比,就不是小数了;何况现在处在金融危机期间,现金流至关重要。
富翁有点儿犹豫不决。于是他又考虑了另一个方案,避免现金流的损失:和渔民签协议,10年之后,把资产的20%赠送给这位渔民。这样,一方面自己可以有更充足的现金来对付金融危机,另一方面,10年之后自己发展壮大了,恩人也能获得更多的收益。但很显然,这种“未来支票”,恩人未必喜欢。谁知道10年后会发生什么呢?思来想去,富翁决定把包袱抛给恩人。于是他带着公证人员,找到恩人,把两种方案摆在桌面上,让他自己决定,无论哪种方案都可以。
两种充满了诱惑的选择,让渔民彻底烦恼了。第一个方案显然很实际,但第二个方案又太诱人了。如果10年之后,富翁获得了大的发展,自己可能会得到几千万甚至上亿,200万和它们相比,实在不值一提。可问题是,如果10年之后,富翁经营不善、资产缩水、甚至破产,自己别说200万,恐怕连根毛都拿不到!
渔民左思右想,拿不定主意。富翁说,好吧,我知道这很难选择,你不用急着给我答案,给你三天时间,和家人商量一下,再作决定。
好吧,商量。可能商量出什么来?家人无非分为两派,互相辩论;或者家人表现一致——都拿不定主意。渔民被此事闹得焦头烂额、精神恍惚。第二天出海的时候,他不留神弄丢了船桨,小船失控,他被突如其来的大浪打翻,葬身大海。
如果没有这个选择权,或许就不会出现这次事故。事情貌似巧合,其实绝非巧合二字所能概括。类似的事情常常存在,只不过有大有小,有的只是留给我们一个教训,有的则让我们永远无法挽回。
害死渔民的,不是富翁,不是200万,也不是10年后20%的资产,而是充满了诱惑的、有毒的选择权。在选择权面前,他不懂放弃,失败也就必然。
无论如何,选择走下去走下去,是一生的命题。无论未来如何坎坷,我希望,“走下去”都是你最终的选择。
面对困难,为什么有的人选择自杀?其实对他们来说,自杀是种解脱;而活下去,则要面临更多未知的风险。如果只是“风险”,并不可怕,可怕的是“未知”——也就是说,你知道风险要来,但不知道什么时候来、怎样来。
好比我们知道要有一场地震到来,但不知道何时会来、震级大小,只能在空旷的田野上等待、受煎熬,有家不敢回、有床不敢睡。我们宁肯地震早点来,早点面对这个恶魔,也不愿忍受等待的痛苦和煎熬。
这是人性的通病。改变它很难,但我们不得不改变——必须走下去。未知的世界充满了艰险,也会充满生机。
以前的一个军阀有个怪习惯,在处决俘虏之前,都会让俘虏选择死亡方式:第一,一枪崩掉,痛痛快快地死去;第二,刑场附近有个山洞,深不可测、阴森可怖,俘虏如果敢走进去,也可以不吃枪子。
面对这两种选择,所有的俘虏都选择了第一种方式:枪毙。宁可被一枪打死,也不愿走进那个神秘的山洞。那个山洞究竟藏着什么机关也无人知晓。
有一天,军阀和同僚喝酒,兴致很高,心情也很好。副官觉得这是个机会,鼓起勇气问:“长官,您每次枪毙犯人之前,都会让他选择是否进入一个山洞。那个山洞里,究竟有什么机关、陷阱啊?居然没一个人敢进去!”
军阀听了,哈哈大笑,说:“机关?陷阱?……实话跟你说吧,里面什么都没有!那只是一个特别深的山洞,从山的这头进去、那头出来。犯人进去了,只要一直往前走,坚持走个一两天,就能从山洞的另一头出来!”
原来如此!这个山洞只是表面恐怖,里面并无陷阱!犯人要想活命,需要的只有两个字:坚持!
但前提是,要敢于选择。选择+坚持=成功。遗憾的是,很多人被它恐怖的表面所迷惑,放弃了选择它的权利。
在我们日常生活中,很多事情都是这样:第一你要敢于选择,第二你要坚持。比如岗位竞聘,很多人在选择这一机会之前,首先会想到是不是“已经内定了”,把可能存在的机会给否定了;直到一个表现不如自己的人竞聘成功,这才后悔莫及。
也有的人在平淡的岗位上干了很多年,坚持不住了,正好企业改革,于是一次性买断工龄,当时得到了一大笔钱,感觉挺多;可10年之后,他们发现,当初给的那笔钱已经微不足道,而企业这十来年有了大发展,很多普通同事都走上了领导岗位,收入已经翻了几番,比自己不知高出多少倍。许多人后悔没坚持下来,目光短浅害了自己。但这又能怨谁呢?成功的人生,需要做两件事:第一是正确的选择,第二是不懈的坚持。
如果你还没成功,那就要问问自己:我做到这两点了吗?修行是由生到死的必经之路命中注定的失败世上不可能全是成功者,必然有失败者——甚至,对多数人而言,都是失败者。没有失败者,也就没有了成功者。如果世界上所有的人全部是成功者,那整个世界的人就成了失败者。
换句话说,失败者是成功者存在的前提;失败和成功是事物的正反面,没有了失败,成功也就不存在了。或许,这可以看作“失败是成功之母”的另一种解释。
我们在这里探讨的是另一种失败,而且是经常被人们抱怨的失败——“命中注定”的失败。这种失败,看起来不是因为自己的某些失误,而是因为遗传、因为基因、因为环境造就的。简单点说就是:错不在我,错在环境,我生错了地方。但结果却是一致的:失败了。
如果换个环境、换种遗传因素,同样是我,我就会成功。
这种“命中注定”的失败,成了许多人推脱的理由和借口。这种失败的确很难避免,即便如此,我们也要找到防范的方法,找到摆脱这种失败的路径。
大多数人都没有从超级富豪变成穷光蛋的机会,即便是“富二代”,挥霍成穷光蛋也不是件容易的事情。穷人,还是“天生”的多——生在了穷人的家庭,所以自己也穷。这种穷,是否就是“命中注定的失败”呢?穷人这么认为,佛却不这么认为。
穷人问佛:“我为什么穷?”佛:“你没有学会给予。”穷人疑惑了:“我一无所有,如何给予?”佛说:“一个人即便一无所有,也可以给予别人七种东西。”
这七种东西,就是七种施舍:颜施——微笑处事;言施——多说鼓励、赞美、安慰的话;心施——敞开心扉,对人和蔼;眼施——以善良尊重的眼光,看待别人,不小瞧他人、鄙视他人;身施——以行动帮助别人;座施——主动谦让,哪怕一个小小的座位;房施——有容人之心,哪怕给路人一个遮雨的屋檐。
很多“天生穷人”最终成为富豪,不仅仅因为他们聪明、勤奋,还因为他们有这种“佛的悟性”。他们穷的时候,依然很注重付出、施舍,因舍而得,最终富裕。
李嘉诚年幼时,在战乱中投奔香港,颠沛流离、寄人篱下,可谓典型的“穷人”。但他从辛苦打工到自己创业,始终信奉母亲给他的教条:多施与别人,别人才会施与你。他后来和无数企业打过交道,始终坚持一条:只有让别人也赚钱,自己才能赚钱;共同赚钱,才能大富;坑了别人,即便自己赚了,也是当时小赚、最终吃亏。
从这个角度而言,所谓的“命中注定”,往往是我们给自己设下的一个圈套。我们只看到了“天生的穷",却看不到造化送给我们的“天生的富”,无论是施与的心态,还是聪明、才智,都是我们天生的财富。
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