【修行是由生到死的必经之路】
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李明博不在乎别人的目光；更关键的是，他经受住了那些美味的诱惑，看都不看一眼，埋头干活。主人对李明博感到由衷地钦佩，非常感谢他，拿出很多好吃的，让他捎回家。李明博赶紧谢绝了：“母亲是让我来帮忙的，不是让我来拿东西的。"就这样，李明博空着手离开了。回家的路上，他有一种莫名的兴奋和激动，这时，他才明白了母亲的深意：原来，不求回报的付出，居然可以如此幸福!
那是一种从被人歧视到受人尊重的奇妙感觉，而这种感觉，来源于自己的付出和不求回报。长期以来，作为穷人的孩子，他对富人多少有种戒备心理，担心对方瞧不起自己、不尊重自己，而现在，他用自己的付出获得了对方真诚的尊重和感谢，隐藏在内心的自卑心理瞬间消失了许多。这件事，让李明博树立起了“勇敢面对现实”的处事原则。
一个人要想成功，必须具备很强的沟通能力。而沟通能力中，最难做的是不同阶层之间的沟通。比如穷人阶层和富人阶层，他们往往存在着天然的心理鸿沟，容易相互敌视。作为领导者，要把这种不同阶层、不同团体之间的沟通做好。穷人出身的李明博，如果不具备这种超强的沟通能力，就不可能成为大企业的领导者，更不可能成为一国总统。
而这种沟通能力的修炼，显然要从青少年时期就要开始。所以，李明博的确要很好地感谢他的母亲。母亲有意识地给他安排了一些锻炼机会，年幼的李明博当时无法理解，甚至抵触；但当他取得了人生的一次次成功之后，从理性的高度来回想母亲的种种作为，那种感激，绝对不会是一星半点儿。
说修行，离不开心性二字。无论佛教、道教还是其他经典，都很强调心性。心性是个很绵延的词，几乎你做的每一件事情，都可以和心性产生关系。只要心在，心性就在。
所谓心性，其实是人与自己在内心深处的一种对话。你对自己平和了，心性也就平和了；你对自己暴烈了，心性也就暴烈了；你对自己偏颇了，心性也就偏颇了。心性就是一面镜子，你如何，它便如何。yulujidi.com
所以，在如何看待人生这个大课题上，我们需要一点睿智。这种睿智，不是说需要你多聪明，而是你要善待内心、善待生命、善待自己。只有以此为前提，你才会善待世界、报答世界，或让世界来感恩于你。
心性的较高境界，莫过于从容、淡泊这四个字。很多人会以为，这四个字主要指的是人对外界的态度，其实不尽然。表面看，面对世间纷纭变化，一个人淡泊处之、从容应对，那种境界，的确是外在的。但从根本上看，一个人首先要对自己的态度做到从容、淡泊，才能对外界也达到这种境界。
换句话说，没有对自己内心深处的淡泊和从容，就不会有对外界的淡泊和从容；即便有，也是装出来的。
内心的淡泊和从容，从某种意义上说，就是内心充满了光明和慈爱，不惧黑暗。即便有了令人痛苦的事，也能坦然以对。
说到光明和黑暗，让我想起一个佛教故事。
佛问阿难：“你的眼睛看见了什么?”阿难说：“看见了前面。”佛接着问：“闭上眼睛，你还能看得见吗?”阿难回答说看不见。
佛说：“你错了，闭着眼睛也能看见。”意思是说，当你张开眼睛的时候，你能看见眼前的事物；当你闭上眼睛，你依然能看见，只不过看见了黑暗。
这个佛教故事，可以有很多种解读，给我们的启发也是多种多样的。很多人把“看见黑暗”等同于“看不见”,其实是内心脆弱的表现。因为看到了黑暗，所以就以为自己看不见了，便不再去抗争、不再去努力；而如果你知道眼前的只是黑暗，你看到了它，那它也就不再可怕。
这个世界上，可怕的不是黑暗，因为世界没有等不来的黎明。可怕的是你认为自己“看不见”,把自己封闭起来，让自己成为案板上的鲇鱼，任人宰割。而事实上，“你看见了黑暗”是一个客观存在；“你看不见”只是你的主观臆想；主观蒙蔽了你，遮掩了客观。
每个人来到世间，都要受很多苦。很多人因为这些苦，便说自己“看不见",前途渺茫，悲观厌世。事实如何呢?事实是，不是你“看不见”,而是你“看见了苦”“看见了黑暗”。在这些苦和黑暗的背后，有一束黎明的曙光正在到来。正是那抹曙光，成了支撑我们活下去的坚强理由。
有目标，才有人生有的人辛苦了一辈子，结果还是碌碌无为。年华老去之时，他会问：这是为什么?为什么我这么勤奋、这么用功，结果还是一事无成?或许，他忽视了一个很重要的问题：目标。
是的，目标。简简单单的两个字，却有可能左右人的一生。从某种意义上说，目标，是成功的必要前提。
为了探讨目标对人生的影响，美国哈佛大学曾做过一个为期30年的研究。30年前，哈佛大学的专家以一批在校学生为样本，进行调查研究。调查的主题只有一个：你的人生目标如何?这个人生目标，分为几个层次：第一，有没有目标；第二，目标是清晰的还是模糊的，比如，是很明确地想成为总统、资产1000万美元以上的富翁，还是很模糊地想做一个白领、富人；第三，有没有短期目标，短期目标清晰还是模糊；第四，有没有长期目标，长期目标清晰还是模糊。
按照对目标的清晰程度，可以把他们分成四类，在调查总人数中所占比例如下：第一类：没有人生目标，占调查总人数的27%;第二类：有目标，但目标模糊，占60%;第三类：有短期目标，而且短期目标清晰，占10%;第四类：有长期目标，且长期目标清晰，这部分人只占3%。
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