【心无外物】
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日常生活中，我们心中背负大量的东西。无论是情愿还是不情愿，我们的心里都始终做不到空的状态，因此我们充满负荷地前行，只能是越走越慢，我们必须在人生的旅途中扔下一些包袱。
事实上，如果我们的心中没有成见，没有偏见，没有心机，没有名利，这时我们所看到、所听到、所欣赏、所品味的世界都将是真真实实、明明白白的，这时就能够感受到内心的自在。相反地，认假作真，当然会摆脱不了烦恼，困扰自己。
印度的三藏法师自诩神通，他来到慧忠禅师面前，与他验证。慧忠谦抑地问道："久闻您能够了人心迹，不知是否属实?"三藏法师答道：“只是些小伎俩而已!”
慧忠于是心中想了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处?”三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处?”三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了?”“果然了得!”慧忠面露嘉许之色，称赞过后，随即将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，这才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方?”三藏神通过处，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。
三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见国师心迹，一时惘然不知所措。
慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处，极好!极好!可是却不能探察我的心迹，你知道是为什么吗?”三藏满脸迷惑。yulujidi.com
慧忠禅师笑着说：“因为我没有心迹，既然没有，如何探察?”这个故事告诉我们，一个人只有做到心无外物，遇事才能处变不惊。
不管你的心迹藏得多么深，只要存在，别人就能够探察到。只有心无外物，才可以让人无所察觉。
日常生活中，我们每个人都背负着大量的没有必要的东西，例如嫉妒、疑惑、杂念、妄想、烦恼等等，有时候让人无所适从，其实我们需要放下，做到心外无物、顺其自然，心情才可以舒畅。
假使一个人每件事都斤斤计较，每件事都得理不饶人，每件事都憋在心里，他就会非常彷徨也非常困苦。我们应该把心里的担子放下来，把心里及时清空，才能不断向前。
假使我们习惯于这样或那样的执著，我们就会承受着一次次的伤痛。尤其我们去执著一些并不属于我们自己的东西，如此一来，我们人生目的全都在追求一些虚无缥缈的东西，我们的内心会充满挫折，因此，我们更应该把内心清空，释放自己，获取轻松。
实际上，生活方方面面，有大量的不同，有的需要我们执著，佛家修“心”有的需要我们认真。但很多时候，我们没必要用这样沉重的心态去对待，去执著。每天埋怨着自己是如何的苦，世界对我们是如何的不公，却不曾去埋怨自己的心，什么时候变得如此计较和执著。
生活没有必要拥有太多的执著，也没有必要装太多的东西，只需要简单一点，我们自己就会更开心一些，更放松一些。
【安心】
《少室六门集》中说，妄系身为若，人我心自迷。一个人的浮躁，一个人的贪婪，常常是由自己心中的躁动和欲望导致的。现在很多人为了房子，为了爱情，为了工作，不断烦恼，不断纠结。事实上，这些都是自找的，自寻的。
神光慕名拜会达摩，早晚求见，达摩不理会他。
有一天夜里，天空下起了鹅毛大雪，他仍然在达摩修行的洞外站了一个通宵。
达摩问他，你一直站在雪中，究竟有什么心愿?神光说，希望师傅开启甘露之门，拯救众生，教我佛法。
达摩说，求道并不是轻而易举的事情，佛教的祖师为了求取最高的悟道，花费了无数的时间和不小的代价。你凭什么求得大道?我想你很难如愿。
神光听后就砍断了自己的臂膀。达摩甚为感动，于是答应了神光。
神光说，请师父为我安心。
达摩把手放在他的胸口，说，你先把心拿出来，我就为你安心。神光说，我已遍寻好久，可是它捉摸不定，找不出来。
达摩笑道，我已经给你安好了心。
现代社会的发展越来越快，人类文明也在高速地进步，虽然拉近了人与人之间的物理距离，但是我们心的距离变得更加远了；就算我们使得我们的视野越来越开阔，我们也往往有一种挤压感。这种感觉让我们在生活中举步维艰，徐徐而行，减少了我们对生活的热爱和憧憬。每天都在不停地变化的人，每天都在不停地变化的社会环境，让我们感到有些措手不及，无法适应。事实上，只要我们学会安心，一切就会变得美好。
我们内心追求轻松快乐，但是，我们走不到指向轻松快乐的路口，相反地，沉重的压力寸步不离地缠着我们。因此，有太多太多的人不能忍受压力，他们越来越感到生活没有乐趣，越来越空虚，因此，人们选择了放纵，选择在物质世界里迷失自我。
米兰•昆德拉有一句名言：“承受生命之重。”生活中越来越多的人被赤裸裸的生活，压得几乎喘不过气来。越来越多的人不堪重负。由于他们的内心被名利所侵扰，这些身外之物使他们内心不再安分。而实际上，更多的时候，物质财富并不像人们想象的那样重要。我们只有看淡这些的时候，我们的心才可以安静。
有时候乱其心志的是我们自己，因此，我们必须学会为自己安心。
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