我们越来越富有，为什么还是不开心

我们会时常问自己："我们越来越富有，为什么还是不开心?"其实道理很简单，追求幸福，并不需要去追求财富，追求财富，并不能追求到真正的幸福。财富不是幸福的唯一标准，只要你敞开心扉，快乐地去生活，勇敢地去追求幸福，幸福终究会降临到你的身边。不需要任何的矫饰，不需要任何的附属，幸福就是最为简单而纯粹的心灵体验，感受一切的真善美，用心体会生活的每一个微小的细节，你便可以感受到幸福。让我们放弃单纯地对财富的追求，用心去追求属于我们自己的真正的幸福吧!

实现心中的梦想，你就幸福了吗当我们完成一个目标后，或者说实现心中的一个梦想后，我们肯定会露出喜悦的笑容。但是目标的达成、梦想的实现，并非意味着幸福的到来。教授哈佛幸福课的泰勒·本一沙哈尔教授一直是一个非常优秀的人，但是他自己说他不幸福了三十年。其实生活中这样的人很多，他们的头上可能有很多的光环，但是他们自身并不会觉得很幸福。

看到这种情况，可能很多人会说：“达到心中的梦想了你还不幸福?可真是站着讲话不腰疼。如果你一生碌碌无为，做什么都不成功，看你还幸福不幸福。”的确，幸福不是绝对的，它是一个相对的概念。如果你急需要成功，那么幸福对你来说可能就是实现目标。但凡事都是物极必反，如果我们只是一味强调达到目标、实现梦想，而忽略了如何去享受身边的幸福，那就得不偿失了，毕竟幸福才是我们所追求的终极目标。

一项针对青年人的调查显示，他们最渴望得到的是幸福，胜过生命、爱情、成功、友谊。在另一项调查中，有的人认为世界变得更健康也更有智慧了，但却比以前缺少幸福，道德也更败坏。这难道是成功吗?我们究竟怎样来界定幸福的含义呢?可能有人会怀疑，舍弃地位和财富而注重追求幸福和意义，会不会导致以牺牲成功为代价?如果好成绩和好学校不再是动力，学生们会不会丧失对学业的兴趣呢?或者，如果升职和加薪已经不再吸引员工的话，他们会不会因此而不再那么努力了?在努力向“幸福型”转变的过程中，人们经常考虑它是否会影响自己的成功。

人们对于幸福的理解不同。有的人认为幸福源于金钱，也有的人认为是权力，更有的人认为是不断地索取，其实这些都是片面的理解。人生真正的幸福来源于人生价值的实现。只有幸福不足以达到幸福境界。同样，只有目标也不够。无论目标再怎么伟大，长期坚持做一件事都是非常困难的，如果在过程中没有幸福，我们便难以持久地坚持目标。对光明未来的预见，通常只能在短时间内维持我们的动机。而那些也许可以忍受没有及时满足的痛苦的人，往往因疲于奔命根本没有时间来感受幸福。

幸福并不只是完成某项目标，更宝贵的是过程，过程的体验更能磨炼你的内心，让你的内心得到更多的全新体验。当我们体会到了更多的幸福时刻，我们就希望在制定生活目标时，能够掌握并运用更多技巧。yulujidi.com

生活中，我们总会遇到梦想与现实的选择。最普遍的成功的象征是一份新工作或是晋升。当大多数人得到认可的时候，事业的梯子就在他们眼前了。虽然只有少数人能够在竞争中取胜。正是这种比率相对较小，使得很多家长都不断地敦促孩子进入所谓的高薪行业，而不是鼓励他们从事真正热爱的职业，因此，我们不幸福。但是到我们孩子的时候，我们又以同样的要求来对待我们的孩子，不断地告诉他们： “实现心中的梦想吧，你会幸福的。"其实那些所谓的梦想只是你的梦想，幸福不仅仅是目标的实现和梦想的实现，还有很多很多……专心享受你所做的事情，而不是一味向前冲。如果你热爱自己的工作并为之不遗余力，就能够披荆斩棘，勇往直前。即使不能成功，也无须担心，因为无论结果如何，过程中的你都是幸福的，我们需要做的就是享受幸福的过程。

探讨幸福的疑问，识破幸福的假象一次，酒神狄俄尼索斯发现他的老师西勒诺斯不见了。原来这个老精灵醉酒之后到处乱跑，在佛律癸亚的山里被一些农民抓住了。农民们将西勒诺斯带到国王弥达斯那里。弥达斯因为参加过酒神节，立刻认出了西勒诺斯。他赶紧释放了西勒诺斯，并款待了他十天十夜，最后把他交还给狄俄尼索斯。酒神为了报答这件事，许诺给予弥达斯任何他想要的东西。弥达斯表示希望拥有点石成金的本领。狄俄尼索斯答应了，于是弥达斯如愿以偿地得到了点金术，凡是他所接触到的东西都会立刻变成金子。

弥达斯为自己拥有点金术而高兴，但很快就发现，这项本事实际是个巨大的灾难。他无法吃东西，因为他一碰食物，食物就变成了金锭，这样他肯定要被饿死。接下来，他无意中碰到了自己的女儿，结果把她变成了一尊黄金雕塑。这时他才意识到自己做了一个多坏的选择。不安的弥达斯想要摆脱这麻烦的能力，因而祈求狄俄尼索斯收回赐予他的点金术。狄俄尼索斯于是叫弥达斯去帕克托罗斯河(今土耳其境内萨尔特河，实际是一条小溪)里洗澡。弥达斯照着做了，当他接触到水面时，这项能力就转移到了河水里，河里的沙石立刻变成了黄金。

相信大家对这个故事并不陌生，肯定也有很多人都希望自己能像神话里的人物一样拥有一双点石成金的手。可是，当你知道困扰后，你是否还有这样的想法呢?弥达斯国王点石成金虽然只是个神话故事，却充分证明了控制外在条件未必能使人生活得更好。弥达斯跟大多数人一样，以为拥有举世无双的财富就是幸福的保障。于是一有能获得神恩赐的机会，他便向神祈求有这样一种能力，对于当时的他来说，财富就是幸福的化身，因此，他要财富。弥达斯以为自己必然会成为世上最富有、最幸福的人，但事实并非如此。

我们总是歌颂古代人民的智慧，的确，古老的寓言千百年来都在不断地重演。我们总以为，有钱有名的人一定过得很充实，尽管各方面证据可能显示，他们生活得并不惬意。但我们依然坚信，只要能拥有跟他们同样的象征特质，就会更幸福。如果当真得到了更多的财富与权力，至少一时之间，我们会产生人生就此改头换面的信心。但象征是会骗人的——它往往会歪曲人们以为它应该代表的现实。所以，我们必须擦亮我们的眼睛，识破幸福的假象。

可能大多数人都有着类似的经历，从小开始，我们就被家长做出这样那样的规划。在规划中，他们为我们设定了各式各样的目标，也会为达到目标而设置一些奖励。如果成绩全优，家长就会给我们奖励；如果工作表现好，就会得到奖金。我们习惯性地去关注目标，而常常忽略了眼前的事情。我们从不会因为过程而受到奖励，似乎能否达到目标才是衡量一切的标准。一旦达到目标之后，我们经常把放松的心情解释成幸福，好像工作越艰难，成功后幸福感就越强。因此当我们有这种错觉时，我们不由自主地就对这种生活方式屈服了。不可否认，这种解脱让我们感到真实的快乐，但是它绝不应该被等同于幸福。

其实，这种幸福可称为“幸福的假象”,它们来自于压力和焦虑的消除，无法维持长久，因为它本身就是和负面情绪共生的。这就好比一个人头痛好了之后，他会为头不痛了而高兴。但由于这种喜悦来自于痛苦的前因，当痛楚消散，他很快就会把身体的健康当成一种理所当然的事，病愈的喜悦当然就会消失得无影无踪。

渴望成功的人往往会犯一种错误，误将成功当成是幸福，他们坚信一旦目标实现后的放松和解脱即是幸福，因此，他们不停地从一个目标奔向另一个目标。到最后，看看自己走过的路，才发现因为太过忙碌，自己忽略了家人，忽略了朋友，也忽略了幸福。

泰勒·本-沙哈尔也曾经疑惑过这样的问题：人们都会讨论幸福，都想得到幸福，但却缺少一个完美的定义帮助人们更深入地理解它。英文“幸福”(Happiness)一词的来源为冰岛语里的Happ,其意思为运气或是机会，Happ同时也是“偶然”这个词的来源。泰勒·本一沙哈尔说，我可不想凭着运气去获得幸福，我要寻找并理解它的真意。

泰勒·本一沙哈尔教授说："他从16岁开始思考这个问题，但是直到今日尚无一个完满的答案，也许永远也不会有。”在大量的阅读、研究、观察和思考后，他没有找到任何幸福的神奇配方，世上并没有什么所谓“幸福的五步法”。他称自己教授“幸福课”,也只是希望能够帮助大家更多地了解幸福和生活所蕴涵的基本原则。

然而，大多数人却认为世界上存在所谓的幸福配方，市场上也往往充斥着各种各样的“幸福秘籍”。所以生活中常常会有人问："我是否幸福?"其实这个问题本身就暗示着对幸福的两极看法：要么幸福，要么不幸。在这里，幸福成为了一个终点，我们一旦达到，对幸福的追求就结束了。但事实绝非如此，实际上这个终点并不存在，对这一误解的执着只能导致不满和挫败感。

【◆哈佛幸福课】

我们永远都可以更幸福，没有人总是处于完美的生活状态而无欲无求。与其去问自己是否幸福，还不如去探求一个更有帮助的问题：“我怎样才能更幸福?”这个问题不但吻合了幸福的本义，还表明了幸福是一个长期追求、永不间断的过程中的某一段。在哈佛幸福课上，泰勒·本一沙哈尔教授说自己现在要比五年前幸福；但他同时也希望，五年后的今天他能比现在更幸福。

现实中的我们不应该被身边所谓的“幸福的假象”所迷惑。所谓假象，往往是我们经过一定的努力而实现了，这种假象来之不易，所以我们误以为这就是幸福。其实正如我们上节所言，幸福是一种追求的过程，在追求的过程中我们得到了最大的享受，这才是真正的幸福。生活中，我们要勇于识破幸福的假象，积极追求真正的幸福。使今后的自己永远比现在的自己更幸福。

幸福是偶然，也可以成为必然幸福究竟是偶然发生的小概率事件，还是个人内心强烈的喜悦和满足感，这是我们首先要区分的。在中文中，我们用“幸运”和“幸福”来区分这两种概念，幸运是指偶然发生的小概率事件，而幸福则是个人内心强烈的喜悦和满足感；英语中，人们用“luck”和“happiness"来区分；法国人则说“fortune”和"bonheut";德语中有所区别的是与之相搭配的动词不同，一个人可以“有”好运气，也可以“是”幸福的。当然，这两层意思彼此并不排斥。如果买彩票的时候猜对了6个数字，获得巨额奖金，这样的巧合也可以令人心满意足，感觉自己很幸福——哪怕这种幸福感不能维持很久。

有人相信幸福女神或命运女神的存在，她们负责向人们分配幸福，一部分人得到的少得可怜，而另一些人却抱个满怀。

希腊人却认为，拥有太多的幸福是十分危险的。希腊神话中的波力克雷兹大帝就是这样的一个例子。

波力克雷兹站在宫殿的城墙上向来自埃及的客人炫耀：“我承认，我是一个幸福的人!"来访者建议波力克雷兹大帝，不要用自己的幸福公然对女神进行挑衅，于是波力克雷兹只能将他最贵重的戒指扔向大海。不久之后，御厨有人上报，发生了一件意想不到的事情。原来厨师在一条新打上来的鱼肚子中发现了这枚戒指。按说这可是一件大喜事，但没过多久，波力克雷兹就不幸去世，最后还被钉在了十字架上。

泰勒·本一沙哈尔教授在接触积极心理学之前，虽然在学业上获得了不少的成功，但是始终认为自己不幸福。在他真正地接触积极心理学之前，可能他也和绝大多数人一样，认为幸福只是偶然发生的。但是直到接触了积极心理学之后，他懂得了，幸福是偶然，但是只要我们愿意，幸福也可以成为必然。

每个人的幸福来源都是不同的，可见幸福是一件比较个人和主观的事情。但是，对于幸福的理解并非一直如此：中世纪时，神学长期统治着人们的思想。它认为人类的幸福来源于上帝，只有圣洁的信仰能为人们带来精神上的快乐与解脱；世俗中个人的、物化的幸福感微不足道，人们甚至要为此承担罪责。而哲学兴起之后，幸福才有了新的定义和内涵。从第一位哲学家开始便坚持：每个人都能决定自己的幸福。

即使没有人怀疑这一事实，幸福属于个人判断，但现实中还是存在着一种普遍认可的评判标准。人们忍不住比较不同时代里人们对于幸福的理解，特别是将自己青少年时代的回忆与现在的孩子们做一番比较。成年人不理解新一代孩子们的快乐，当我们评判别人是否幸福时，更多是根据自己童年时的记忆。这也可以解释，为什么许多大人对于青少年中间出现的“新”现象感到无法理解。

20世纪90年代末，一个创意——电子宠物，影响力迅速从亚洲蔓延到欧洲乃至全世界。当时有许多教育工作者对此惊慌万分，但孩子们却乐在其中。喂养、玩耍、洗漱、训练、当它生病时还要去看医生，孩子们只需要按几个按钮就可以照顾自己的宠物，这些电子宠物指令潜移默化地影响了一代人。

再拿婚姻来说，许多人都在诉说自己和爱人之间是如何偶然相遇，然后相恋的，仿佛幸福是偶然降临的。那么这样偶然的幸福到底能不能转化成必然呢?答案自然是肯定的。但是，偶然的幸福转化成必然，这需要彼此用心地经营，带着真诚，带着温柔。初入围城的那份喜悦与甜蜜溢于言表，无名指上的海誓山盟，浪漫的油彩也在无限憧憬中七彩斑斓。可当激情退去，感情转化为亲情，此刻的心理和生理也发生了微妙的变化，婚姻就会在外界的诱惑与对彼此的冷漠中钙化，越走越远，爱就在荒芜中流失。

现代社会，人们不再相信是神主宰着幸福。如何获得幸福掌握在人类自己的手中。美国《独立宣言》的起草者之一托马斯·杰弗逊，他在1776年就号召每一位公民有权争取自己的幸福。而经过法国大革命的洗礼，于1793年制定的法国宪法更是强调：在社会中，确保每个人的幸福才是集体幸福的根基。

幸福是偶然，可能一个小小的邂逅就能够带来一场幸福。但是幸福不是简单的拼凑，当我们回首自己的人生路，会发现生活满足感并非停留在某一个程度，而是按照一定趋势向上发展。仅仅出于心满意足，我们不会大声欢呼，也不会涌出喜悦的泪水。与此相反，如果一个人直接体验到了幸福或是认为自己的状态符合真正的幸福标准时，这种愉悦感是无可复加的心灵体验，因为它在精神和感官层面都达到了绝对制高点，身心愉悦、愿望满足。

幸福是我们的权利，我们可以享有它，但是幸福对我们并没有义务，它并不是注定要为我们服务。因此，幸福是需要我们去经营的，我们是家长眼中的孩子，需要他们的精心培养，幸福也如同我们眼中的孩子，需要我们悉心呵护。只有我们的精心呵护与经营，我们才能使这种偶然的幸福变成必然，然后使自己永远地感受到幸福的环绕。泰勒·本一沙哈尔教授通过积极心理学告诉我们，我们可以幸福，而且只要你愿意，你将会更幸福!