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在唯一希望的婚姻中，妻子和丈夫作为人必须从根本上平等，这样才能在一个整体中独立存在。但这点做不到，仅仅因此，就不能结婚。（《致菲利斯情书》）。
从外表上看，似乎一切都如愿以偿，汉斯生活有了保障，有个身强力壮的妻子，日子过得体面，店铺也不亏欠。但事实上并非事事如愿，如果他同一个普通姑娘结合，如果他是这姑娘的初恋、热恋的对象，那么他肯定比同您结合要幸福得多：您怪他有时候像丢了魂儿似的站在店里发愣，我看他之所以这样正是因为他的确觉得自己像丢了魂儿似的——当然他肯定不会因此而觉得不幸，这一点我对他是很了解的——可同样理解的是，像他这样一个长相很好又一点不笨的男人，要是同另一个女人结婚，就会更幸福，我说的幸福同时也是指更独立、更勤快、更有男子汉气。（《城堡》）。
爱情需要“门当户对”。这里的门当户对不是指客观条件上的对等，而是指心灵上的平等，无须俯就，无须仰视。“希望和狮子匹配的驯鹿，必须为爱而死。”
（莎士比亚《终成眷属》）。一个踮起脚尖才能吃到爱情苹果的人是不幸的，因为，他不能一直踮起脚尖走路。
【女性需要不断学习】
一个好姑娘，尽管特别聪明，也会随着年龄增长和知识的贫乏而变得迷惘，不知所措，于是她就得嫁人，然而必须首先得到各路亲戚们的认可，而她所嫁之人，在她理智的时候是绝对不会考虑的。（《致菲利斯情书》）。yulujidi.com
婚姻是寻找对等的灵魂。人生犹如通往高处的旅程，在不同的高度，会碰到不同的人。我们要通过爱人看到世界，所以，站得更高，才会看到更精彩的世界。
【爱真的需要勇气】
我爱一个姑娘，她也爱我，但我不得不离开她。
为什么呢？
我不知道。情况是这样的，好像她被一群全副武装的入围着，他们的矛尖是向外的。无论何时，只要我想要接近，我就会撞到矛尖上，受了伤，不得不退回来。我受了很多罪。
这姑娘对此没有罪责吗？
我相信是没有的，或不如说，我知道她是没有的。前面这个比喻并不完全正确，我也是被全副武装的人围着的，而他们的矛尖是向内的，也就是说是对着我的。当我想要冲到那姑娘那里去时，我首先会撞在我的武士们的矛尖上，在这儿就已是寸步难行。也许我永远到不了姑娘身边的武士那儿，即使我能够到达，将已是浑身鲜血，失去了知觉。
那姑娘始终是一个人待在那里吗？
不，另一个人到了她的身边，轻而易举，毫无阻挠。由于艰苦的努力而筋疲力尽，我竟然那么无所谓地看着他们，就好像我是他们俩进行第一次接吻时两张脸靠拢而穿过的空气。（《爱的险境》）。
面对爱情，因为各种各样的原因，我们总怕伤害对方，或者害怕伤害自己，因而逡巡不前，最终丢失了爱情的戒指。
【不敢靠近的爱人】
任何一种幸运的承诺，好似对一种永恒生命的渴望。从某一种距离来看，这些希望就停留在那里，人们却不敢靠近。（《日记》）。
越是美好的事物，我们越是不敢尝试，因为，我们珍惜它。越是喜欢的恋人，我们越是不敢接近，因为，我们害怕伤害他（她）。
【有爱才珍贵】
你收到的花使我感到很遗憾，我已分辨不出那是些什么花了，而它们现在放在你的房间里。……噢，当然哆，我有你昨天的，不，前天的电报，但那时花也还没有枯萎。为什么你为得到它们而高兴呢？假如说它们是你“最喜爱的”，那你应该对所有的都感到高兴，因为地球上这类东西多的是，为什么偏偏对这几朵感兴趣呢？
但这或许是一个难以回答的问题，并只能口头回答。
（《致密伦娜情书》）。
法国作家圣·埃克苏佩里在他的著名作品《小王子》中描述了一个住在外星球的小王子形象。小王子在自己的星球上种了一朵玫瑰，这朵玫瑰和地球上那片玫瑰园中的玫瑰相比，既不更美丽，也不更馥郁，但是小王子还是更爱它。小王子说，我爱它是因为，我为它浇灌过，为它遮风挡雨过，为它真心付出过。我们所爱的人就像小王子珍爱的玫瑰一样，因为我们对他（她）倾注的爱和努力，他们才变得弥足珍贵、不可取代。
你洞察一切，但依然爱我你不喜欢我的书，正如你那时不喜欢我的照片一样。这并没有什么，因为那上面的东西绝大多数都很陈旧，但它们毕竟是我生命中的一段，对你来说比较陌生的一段。……最亲爱的，你看，我愿你了解我的一切，任何东西，哪怕它极其微小，也不放过，因为我想，我们是紧密相连的。也许你喜欢的衬衫就其本身而言我并不喜欢，但由于你穿着它，我对它便有了好感：我的书本你不喜欢，但因为是我的作品，所以你一定喜欢——现在都说出来了，而且双方因素都在内。（《致菲利斯情书》）。
告诉我，你洞察一切，但依然爱我。（《致菲利斯情书》）。
佛教合掌，即双手合十，乃古印度所行之礼法，佛教沿用之。印度人以右手为神圣之手，左手为不净之手，合而为覆，意为人类乃神圣与不净之合一，合掌以示人类之真面目。佛教合掌后常诵佛号，意为佛教知众生虽有善恶，亦以慈悲心怜悯之。爱情亦需如是。我们知道一个人的过往、好与坏，仍以纯爱之心爱之。我知道你所有的缺点，但我依然爱你，这才是真正的爱。
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