【真正的友谊是心灵的契合】
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他那自己也没有认识到的原则是：比如说，在朋友身上人们感到敬佩的东西，其实并不是在朋友身上感到的，而是在每一个同时代人身上都可以感到的，因此友谊必须在所有区别下面的深处开始。（《笔记本和散页中的断简残篇》）。
朋友之间的交往，大概有三个阶段：相识、判断、托付。判断，是灵魂的较量，是对朋友独特性的寻觅，是对朋友与自我内心深处契合度的审视。表面的朋友很多，内心的朋友很少，可以托付一生的朋友更少。所以，用心去寻觅，得三两知己，实乃人生乐事。
【真实的自己】
“我就是这样的人，他也正应该这样来认识我。”他自言自语地说，“我无法把自己变成另外一个人，这种人也许比我更适宜承担同他的友谊。”（《不幸》）。
莎士比亚说：“我再也不套着面具访问我的恋人。”
（《爱的徒劳》）。在恋人面前，我们要呈现本真的自我，在朋友面前也是一样。真正的朋友之间的交往是心灵的契合，我们可以在表面上装腔作势，但无法欺骗彼此的内心。yulujidi.com
【以朋友的方式对待朋友】
亲爱的埃尔莎太太，如果我们想谈谈马克新的情况，我们必须首先在同一个层次，只有作为马克新的朋友才能相互谈话，只能作为朋友交谈，其他的一切放在外面……但是我们作为朋友，既不是他的医生，也不是他的老师，也不是他的法官，而只是他身旁喜欢他的人。
我认为，作为这样的人，我们，如果作为整体的话，不可以通过建议、耳语、暗示来影响他，而只能通过直接产生的结果，通过我们的生活，通过爱情、善意、克制和友谊，才能影响他。（《致埃尔莎·勃罗德》）。
法官只有在法庭上才是法官，在朋友面前只是一个普通人。在朋友面前，我们剥离职业的高低、财产的多寡，而仅仅以朋友的身份站立在朋友面前。我们彼此交心、互相影响，我们以友谊为桥梁，通达对方。
【以善意待人】
您刚才说，您的天性迫使您以这种方式跟我说话。真是这样吗？您的天性迫使您这样做吗？有这样的天性，真好。您的天性也就是我的天性，如果我生来就友好地对待您，那您也应该友好地对待我。（《不幸》）。
人人皆应以本性待人行事。明代思想家王阳明主张：人人皆有良知，良知即本性；佛家亦云，草木山河、行走坐卧，皆有佛性，佛性即本性。我们以良知、以佛性待人，收获的必是友谊的果实和情感的花朵。
【心怀慈悲】
我们像林中迷路的孩子一样孤独。当你站在我面前看着我时，你知道什么是我心中的痛苦，而我又知道什么是你的痛苦呢？假如我跪倒在你面前，哭着倾诉，你又能了解多少我的情况呢？无非就像某人向你倾诉地狱里是酷热、可怕的时候，你从中所获得的对地狱的了解一样。仅为此缘故，我们面对面站立时就应该互相敬畏，互相思虑，互相挚爱，就像站在地狱入口处那样。
（《致奥斯卡·波拉克》）。
俗话说“兔死狐悲，物伤其类”。奥地利诗人里尔克也在诗作《沉重的时刻》中写道：“此刻有谁在世上的某处哭，无缘无故地在世上哭，在哭我。此刻有谁在夜里的某处笑，无缘无故地在夜里笑，在笑我。此刻有谁在世上的某处走，无缘无故地在世上走，走向我。此刻有谁在世上的某处死，无缘无故地在世上死，望着我。”
我们每一个人都是如此的脆弱。要想穿越满是荆棘的人生旅途，就必须心怀慈悲，对自己，也对同行的陌生人。
【保持谦卑】
谦卑给予每个人，包括孤独的绝望者以最坚固的人际关系，而且立即生效，当然唯一的前提是，谦卑必须是彻底而持久的。谦卑之所以能够这样，是因为它是真正的祈祷语言，同时是崇拜和最牢固的联系。人际关系是祈祷关系，与自己的关系是进取关系：从祈祷中汲取进取的力量。（《对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察》）。
谦卑，意为不自高自大。《圣经-雅歌》中说：“神赐恩给谦卑的人；”《圣经·路加福音》云：“凡自卑的必升为高。”在神和人面前，保持谦卑的态度，把自己献于神和人，才能投入神和人的怀抱，才能升为高。在谦卑的路上，心怀善念，向神祈祷，为人祈祷，是至上的福德。此种福德，能促进自我的成长。为神圣的理念、为有益于他人而活，是一种积极的自我进取。
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