【不是所有的鼓励都出于好意】
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“可是他并不需要鼓励。”K说，“鼓励他，就等于跟他说他对了，他只管照自己现在的做法一直做下去就行了，然而恰恰是照这种做法他将永远一事无成。如果一个人的眼睛被手巾蒙住，那么无论别人怎样鼓励他使劲瞪大眼睛看，他也永远看不见什么的，只有给他把那块手巾解下来，他才看得见。巴纳巴斯需要的是帮助而不是鼓励。”（《城堡》）。
一个还没有找到正确方向的人，需要的不是鼓励，而是别人中肯的建议。帮助他人寻找正确的方向，远比盲目的鼓励更有意义。所以，如何在嘈杂的声音中，分辨出哪些人是真心为我们好，是一件很难，但很重要的事情。
【够用就好】
理解这种幸福：你所站立的地面的大小不超出你双足覆盖的面积。（《对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察》）。
衣食住行用，身体对于物质的需要并不多，然而，很多人却沦为了物质的奴隶。其实，够用就好，但问题在于，太多的人不知道什么是“够用”了。
【物之用】yulujidi.com
当被撇下的、有点儿睡眼惺忪的卡尔还在慢慢穿他那件旧旅行服的当儿，他责备自己卖掉了那件衣服，它也许会在谋取学徒工位置时使他受损，但是在谋取一个较好的职位时只会对他有好处。（《失踪者》）。
事物的好坏不取决于事物本身，而取决于人如何使用它们。罂粟，用于炼制毒品，就是恶，用于治疗疾病，就是善；知识，用于求善，就是好，用于作恶，就是坏。物不应该对人负责，人应该对物、对自己、对这个世界负责。
【自然是宇宙的精灵】
树林仿佛在月光中呼吸着，一会儿它收缩起来，变得很小，挤成一堆，树木高耸，一会儿它舒展胸臆，顺着所有的山坡向下展开，成了低矮的灌木，连这都谈不上，成了朦胧的、遥远的影像。（《笔记本和散页中的断简残篇》）。
在德国哲学家康德的墓碑上刻着这样一句话：“有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新、有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。”头顶的星空和我们至高至纯的内心一样伟大。自然与人，都是宇宙的精灵。
【自然是包容一切的母亲】
这里我可以心满意足了。因为这里人烟稀少，而且风景秀丽。在这里生活，无须许多勇气。你在这里，必然会感到痛苦，在其他的地方也一样，但在感到痛苦的同时，你无须做出优美的举动。这是大可不必的。因为这里只有群山和一条大河，而我还相当清楚，它们只是一些无生命的东西。是的，如果有一天的晚上我独自踉踉跄跄地走在这些向上伸展的路上，我不会感到比山更孤独，只有我会有这样的感觉。（《嬉戏或无法生活下去的证明》）。
自然是一位温柔的母亲，你可以在自然面前坦露人生的困顿和内心的脆弱。它不会嘲笑你，它只是用温和的微风、苍翠的密林，为你缝制一个安全的襁褓。我们都是自然母亲怀里脆弱的孩子。
【像自然一样纯粹】
一个雨天。你站在一个水潭的镜面前。不疲倦，不悲伤，没有深思的样子，你只是带着你所有的地球重力站在那里等人。（《笔记本和散页中的断简残篇》）。
常有人问我们：“你在做什么？”似乎每一分每一秒，我们都应该忙碌着。其实，什么都不做，就那么呆呆地待着，不寻找价值，不追问意义，在自然面前保持一颗赤子之心，是多么难得的一件事啊！
【美好的劳动】
没有什么东西比这种纯洁的、摸得着的、到处有用的手工艺更美好的了。除了木匠铺，我在农村和花圃也工作过。那些工作都比办公室的徭役美好、有价值。表面看来，办公室里的人要高贵一些，幸运一些，但这只是假象。实际上，人们更孤独，更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推出了人的群体。相反，手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了。（古斯塔夫·雅诺施《谈话录》）。
钢筋混凝土的世界把我们与大自然隔绝开来，狭小的空间使我们变得日益焦躁和冲动。多找些时间到大自然里去吧，在开阔而包容的世界里，找回内心的宁静。
【大地的孩子】
对农民的一般印象：高尚的人，他们钻入农业拯救自己，他们在那里那么明智地谦恭地进行他们的劳作，致使他们完美无缺地顺应着整体，并免受任何波动和心灵疾病的伤害，直到他们进入极乐世界。真正的大地上的公民。（《日记》）。
海子写道：“月亮下，连夜种麦的父亲，身上像流动的金子。”（《麦地》）。
农民们播种、灌溉、收获，亲吻每一寸土壤，他们是大地真正的孩子。
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