即使事事如意又能怎样
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【淡定人生幸福的智慧】
【即使事事如意又能怎样】
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片，“快撒些草籽吧。”徒弟说。师父挥挥手说：“随时。”
中秋，师父买了一大包草籽，叫徒弟去播种，秋风疾起，草籽飘舞。“草籽被吹散了。”小和尚喊。 “没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，随性。”师父说。撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急了。师父翻着经书说：“没关系，随遇。” 半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”师父正在打坐，眼皮都没抬说："随缘。"半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种的院角也泛出绿意，徒弟高兴得直拍手。 师父站在禅房前，点点头：“随喜。” 上面故事中的“随时”“随性”“随遇”“随缘”“随喜”,这五个随不是跟随，而是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求。“随”不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。 从古至今，有多少人为了争名夺利而互相倾轧，或许能逞快意于一时，可是转瞬之间，皆成粪土。是非成败转头空，不变的只有广袤的宇宙。人之于宇宙，不过是一个过客而已，有社会学家说，人生的终极目的是毫无意义的，人的生物性就是饿了要吃困了要睡，并且繁衍生息，到生命结束，留下的唯有一堆白骨而已。 “乌台诗案”使宋代文豪苏东坡受到牵连，甚至差一点丢掉性命。后来他被贬为黄州团练副使，不得签署公事。身处如此逆境，苏东坡却旷达100 如旧，在赤壁的月夜写出了脍炙人口的《前赤壁赋》:“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"把自己摆到宇宙之中，不过是一粒尘埃，又有什么必要斤斤计较呢?因此，对待生活，我们都应保持一颗平常心。人的一生或出将任相，或躬耕垄亩，其实有很大的偶然性。左思曾经在诗里说过：“郁郁涧底松，离离原上苗，以此径寸茎，荫此百尺条。"也就是说成败并非单纯地取决于人的主观努力，有时决定因素是客观的非人力可以改变的那些内在规律。古往今来的帝王，除了秦皇汉武和唐宗宋祖等几个具有雄才大略，大多智力平平，甚至还有白痴，不过是因为他出生在帝王之家罢了。 我们大家所熟知的孔夫子，他一生先是开坛讲学传道解惑，继而又游列国游说诸侯，到晚年编《诗》制《易》,夫子自嘲：“知其不可为而为之。"并且放言： “道之不行也，吾将浮桴于东海。"有人说他倒行逆施，是搞复辟，其实孔夫子是最讲顺应时势的。他曾经称赞颜渊： “一箪食，一瓢饮，在陋巷，曲肱骨而卧，回也不改其乐。贤哉，回也!"孔夫子称赞的安贫乐道，并不是不思进取，而是一种理智的生活态度。孔夫子对富贵的态度就充分地说明了这一点，“不义富与贵，于我如浮云。"“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求，从吾志。”就是说，富与贵虽然人人喜欢，但是要顺应自然，并不是盲目甚至不择手段地去追求。孔子在不经意之间，开创了影响古今中外的儒家学派。 达尔文的进化论也告诉我们每一个人：物竞天择，适者生存。我们原来曾经盲目地高喊人定胜天，回想起来是何等的幼稚，客观规律是不以人的意志为转移的。人的一生之中，总会有这样那样的不如意，总会有这样那样的缺憾。但是即使事事如意又能怎样?也许是极度的无聊。况且永远不会事事如意，贪婪本性支配着人永远追求他们没有的东西，而对于已经到手的也就不屑一顾了。因为这个原因，很多人好像在追求，其实换一个角度看看，你会惊奇地发现，你的追求目标，如果不切合实际，不过就是海市蜃楼而已。
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