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婚姻幸福不能“包”早在春秋战国时期，孔子就提出了“君君臣臣，父父子子”的礼仪，分清了君臣父子关系。到了宋代，封建制度日臻完善，封建礼教发展到非常苛刻的地步。“君让臣死，臣不得不死，父让子亡，子不得不亡”正是这种封建礼教的生动写照。在这种把国家管理与家庭管理垄断在一个人手中的体制下，婚姻必然也是由父母包办。
尽管父母包办成婚已被今天的自由恋爱成婚所代替，但是为人父母，为了孩子将来的幸福，对婚姻的关注一点儿也没有减少，变相的包办让子女很容易失去自我，影响子女未来的婚姻幸福。作为子女，因为婚姻大事需要很大花费，而且关系自身幸福与家庭和睦，需要依赖父母，也不会随便应付了事。在选择婚姻对象时，人们最关注的往往不是双方的爱情有多深，而是对方的相貌、地位、实力能否与自己的需要相匹配。有的女性把希望寄托于富有的丈夫，希望他能用钱“包”她一生幸福，有的男性则把希望寄托于善良、智慧、能干的妻子，希望她能用奉献和照顾“包”他一生快乐。难道幸福是“包”来的吗?婚姻似乎就是一场“爱情买卖”。古代讲究“门当户对”,物质或官衔的天平两端要等重，才可以做得夫妻。现代社会，尽管婚姻自由了，“门当户对”却以另一种形式影响着人们的婚姻行为。“娶个媳妇要花多少万元"“丈母娘如何推高房价”等，都是婚姻买卖的变相延伸。这样的婚姻真的能幸福吗?爱情是婚姻的基础。爱情是浪漫的，而婚姻是现实的。婚姻是在一起过日子，日常生活是很琐碎的，往往浪漫不起来。两个人总是在一起，朝夕相处，时间一久，就容易产生审美疲劳。太熟悉了，太近了，太习以为常了，就容易不再珍惜。不像求爱时，要争取，要讨对方欢心。结婚后，想怎么着就怎么着。
浪漫式婚姻是一见钟情、销魂断肠、如痴如醉、难舍难分的激情状态。然而，这种浪漫式婚姻是不可能持久的，因为它是依赖两个人之间的陌生感、新鲜感而产生的一种激情。它只发生在婚前或婚外恋中，浪漫一过，双方就会矛盾百出，要么另寻新欢，要么魂断蓝桥，离幸福婚姻就会越来越远。
周国平教授指出，浪漫式爱情能够持久下去，就要把它转化为亲情式爱情。这种亲情式爱情也时而有浪漫，但更重要的是一种互相理解、互相信任、命运与共的踏实感。这种感情不是由血缘关系产生，而是由性爱发展来的亲情式爱情。喜新厌旧是人之常情，但人情还有更深邃的一面就是恋故怀旧。人生最值得珍惜的是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情，是你中有我、我中有你、血肉相连、共同拥有、相依为命、无比踏实、不忍伤害的亲情。所有的浪漫都会变为过眼烟云，唯一保留的是人生幸福。 婚姻的双方保持亲密有间而又适当的距离，是维系幸福婚姻的重要选择。一方面是要有共同认定的私人领域，互不干涉。因为每个人都有各自的精神生活，需要独处的时间和空间。这不是冷落你、躲避你，而是各自心灵成长的需要。各自可以有自己的私人日记，未经对方允许，不要打开抽屉去查看，这是对对方的尊重。因为不信任对方而随便侦察对方的私密空间，只能破坏婚姻的幸福。另一方面是尊重对方各自的社交需要和朋友圈，哪怕对方的朋友是异性朋友，也不要乱猜疑，瞎嫉妒。但是各自的异性交往要遵循一定规则，就是不能找第三者。 为什么要尊重对方的隐私权?因为从爱情到幸福婚姻，是一个从互相还不能完全信任到信任的成长过程。即使是比较稳定的婚姻，每个人都有不愿意告诉他人的隐私和秘密，哪怕是自己的父母、爱人。非要逼每个人把自己的一切公开给对方，就如同逼迫对方全身剥光暴露在光天化日之下，那是非常难堪的。而如果尊重对方的隐私，倒反而使对方更信任你，并愿意向你公开隐私。就怕有些人小肚鸡肠，非要审问个究竟，非要弄个162 幸福人生“梦—家—路”水落石出。其实，逼出来的往往都是谎言和欺骗。婚姻破裂的危险也就越来越严重。总之，幸福婚姻需要给双方自由，而且以珍惜之心不滥用自由。在婚姻中，也要学会用性格色彩搭配，用完美型性格去做人，用力量型性格去做事，用和平型性格去相处，用活泼型性格去思考，就很容易成就幸福婚姻。
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