花未全开月半圆，知足者常乐

花未全开月半圆，知足者常乐

贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐人们常常觉得自己想要得到太多东西，常常不满足，心灵始终被欲望占据，不得自由。却不知生命如水，装得太满就会溢出，不如顺其涨落，知足常乐。

【别和自己过不去】

【写给心灵的100个舒心安慰】

【生活只能有一个坐标】

森林中生活着一群猴子，每天当太阳升起时，他们会从洞中爬起来外出觅食，当太阳落山时，他们又自觉会回洞中休息，日子过得极为平静而快乐。

一名旅客在游玩的过程中，不小心将手表丢在了森林中。猴子卡卡在外出觅食的过程中捡到了。聪明的卡卡很快就搞清楚了手表的用途，于是，他就自然掌控着整个猴群的作息时间。不久后，他就凭借自己在猴群中的威信，成为猴王。

当聪明的卡卡意识到是这只手表给自己带来了机遇与好运后，每天就利用大部分的时间在森林中寻找，希望自己可以得到更多的手表。工夫不负有心人，聪明的卡卡终于又找到了第二块手表，乃至第三块。

但出乎卡卡意料的是，他得到了三块手表后反而给自己带来了新的麻烦和痛苦，因为每块手表所显示的时间都不尽相同，卡卡根本不能确实哪块手表上显示的时候是正确的。猴子们也发现，每次来问及时间的时候，他总是支支吾吾回答不上来。一段时间后，卡卡在猴群中的威望也大大降，整个猴群的作息时间也变得一塌糊涂，大家就愤怒地将卡卡推下了猴王的位置……当猴子有一块手表时，能够准确地知道时间，等到它得到第二块、第三块手表，却再也找不到正确的时间，继而遇到了数不尽的麻烦，最后失去了自己的位置。

<<第四章贪念，只因在得失间摇摆-—花未全开月半圆，知足者常乐每个人心中都有一个坐标，就像猴子的手表，这个坐标有时是我们在前文说过的理想，有时是身边亲友的期待，有时只是自己单纯的愿望，坐标一旦确立，我们就会以这个坐标为指导，调整、安排自己的生活，以期达到目的。

可是，我们往往不能够满足只有一个坐标，总希望自己多做一点，做得更好一点，很快，我们为自己找到了第二个坐标，希望它能够激励自己，让自己变得更加优秀，紧接着，我们可能会因为身边人的期望或怂恿，多了第三个坐标、第四个坐标——如此一来，我们像是置身在一个竖着很多指路牌的岔路口，哪条路都通往自己的某个目标，方向却千差万别，我们哪条路都不愿放弃，只能在岔路口徘徊。

想要的目标太多，什么都不愿意放弃，这就是人们常说的贪念。

每个人生下来，都不是无欲无求，每个人都尽可能想要生存，解决了生存需求，又想要生活得更好，一个人的追求超过了他能承载的限度，就是贪念。

一个心怀贪念的人，就像戴了三只手表的猴子，想达到的目的太多，往往偏离了最初方向。因为每一个目的的方向都不尽相同，付出相同的努力，些微不同的选择，也会造成大不相同的结果。

究其原因，我们的寿命有限，心力有限，很多时候做不到面面俱到，当我们达到一个目标，可能会错失另外一个，甚至另外几个，如果仍然对这些失去的目标念念不忘，这些目标本身也成了负担。

有一个诗人，为了追求心灵的满足，他不断地从一个地方到另一个地方。他的一生都是在路上、在各种交通工具和旅馆中度过的。当然这也并不是说他自己没有能力为自己买一座房子，这只是他选择的生存方式。

后来，由于他年老体衰，有关部门鉴于他为文化艺术所作的贡献，就给他免费提供了一所住宅，但是他拒绝了。理由是他不愿意让自己的生活有太多的“选择”,他不愿意为外在的房子、物质等耗费精力。就这样，这位独行的诗人，在旅馆中和路途中度过了自己的一生。

【别和自己过不去】

【写给心灵的1O0个舒心安慰】

诗人死后，朋友在为其整理遗物时发现，他一生的物质财富就是一个简单的行囊，行囊里是供写作用的纸笔和简单的衣物；而在精神方面，他给世人留下了十卷极为优美的诗歌与随笔作品。

生活的道路很多，你只能选择最想要的那一条，因为生活只需要一个坐标。太多的标准会让我们无所适从。

当你选择刚直不阿，在得到很多人赞扬的同时，自然会得罪很多圆滑世故的人，这其中甚至会有自己的亲人和朋友。有没有一个方法让每个人都满意?没有。因为每个人的标准都不同，对你的期待也不同，与其因别人的千差万别为难自己，不如用自己的始终如一说服别人，这是一个浅显的道理。

正如尼采所说：“如果你是幸运的，你必须只选择一个目标，或者选择一种道德而不要贪多，这样你会活得快乐些。”

鱼和熊掌，在取舍之间游移卢波是某著名企业的高级管理人员，工作时间已有4年。但是最近他发现自己是越来越厌倦自己的工作了。因为他觉得自己再也承受不了巨大的工作责任与压力，整天没完没了的电话就让他烦不胜烦。他希望得到更多的时间和家人在一起，于是他向上司提出请求，希望得到一个轻松一点的职位。

上司按卢波的要求，给他调换了一个整理客户资料的轻松工作，卢波总算可以清闲地安静下来休息一下了。刚开始卢波对上司的这个安排十分104<<第四章贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐满意。但是，这种清闲日子没持续几天，一个更为严重的问题又让他陷入了焦虑之中。公司平时重要的会议，他几乎没什么机会去参加。即便是偶尔去了，也会被安排在一个十分不起眼的位置上，没有发言的资格；而在以前的重要会议他总是会被安排在前排发表讲话的。这让卢波有了一种莫名的失落感，心里顿时像放了块大石头般难受。

办公室的工作尽管是清闲的，但时间长了，他却感觉越来越乏味。还总会觉得自己没面子，感觉其他的同事在背后会偷偷地议论自己。以前的工作虽忙了些，但是有成就感，而现在整个人就像被废了一样，他感觉自己比以前更加焦虑和心烦了……一方面想要轻松的生活，不想被琐事烦扰，一方面又想功成名就，做出一番事业让人羡慕。忙的时候渴望悠闲自在，闲的时候想要忙碌充实——卢波的状态，正是现代人的常态。这种状态，几千年前的孟子就有形象的揭示：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，两者不可得兼。”

鱼有鱼的好处，熊掌有熊掌的美味，谁也不想得到一个舍弃另一个，当两者不能共存，人们难免产生患得患失心理，他们反复比较鱼和熊掌的价值，选择也不尽相同：有些人果断地选择其中一个，将它烹饪入味，尽情享受，当口中浸满爽滑细嫩的感觉，他们就会满足，认为自己的选择没有错；有些人一直游移不定，反复权衡，眼看鱼和熊掌都要烂掉，稀里糊涂抓住一个，却又对另一个念念不忘，明明吃着鱼，却偏偏想着熊掌的美味，口中的鱼也就难以下咽，得到还不如得不到；有些人更惨，他们始终无法下定决心，不断问自己和身边的人“鱼好还是熊掌好”,最后眼睁睁地看着鱼和熊掌烂掉，一无所得。

在很多时候，如何取舍代表了一个人的成熟程度，必须明白，做任何事都需要代价，想要鱼，熊掌就是代价，反之亦然。两者都想要，其实仍是一种贪念。不够成熟的人，总天真地以为世界上有两全其美，却不知道105别和自己过不去写给心灵的1O0个舒心安慰命运不会给人太多的东西，有其一就没有其二，鱼是你的，熊掌就是别人的。

关于取舍，还有这样一个故事：在与病魔的斗争中，他输掉了，死后来到上帝的面前和上帝理论："上帝，你知道，我对您是那样的虔诚，您为何还早早夺了我的性命?你还是万能的上帝吗?”面对他的控诉，上帝没有说话，带着他来到了一条小溪的旁边： “我愿意补偿你，这是一条很多人必须穿越的小溪，现在你也过去，溪水中有很多的珠宝，你可以尽情享用，它们将随着你投胎转世。但你要记住，在一个时辰后，你必须走到尽头，否则你将在牢笼中度过，5000年后才可投胎转世。”

这个人非常的开心，一想到溪水中不尽的珠宝，他把所有的不愉快全抛到了九霄云外，径直走到了溪水中。就像上帝说的一样，溪水中有非常多的珠宝，他不断地捡，不断地装进自己的口袋，甚至躺在溪水中的珠宝中小憩一番，做做自己的发财梦。

时间过得很快，一个时辰马上就要过去了，他想的不是赶紧走向尽头，而是想着得到更多的珠宝。从此他再也没有走出小溪，而是在空荡的牢笼中等待着5000年的投胎转世。

生命和财富，这是一道简单的选择题，但当数不清的宝石放在眼前，人们难免被贪念左右，忘记一切，只想抓住眼前的钱财。

可见，取舍是一种智慧，每一份选择都不容易，该决定什么，该舍弃什么，缺乏社会经验和人生经验的人难免糊涂。还是听听我们老祖宗留下来的智慧吧，在鱼和熊掌这个问题上，祖辈们早就说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。

<<第四章 贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐欲望是沉重的负担在一堂哲学课上，进入教室的学生都发现自己的桌上都放着一杯水。教授问道： “同学们，你们觉得这杯水有多重?”"只有50克!"一个学生很快说。“不，至少100克!”另一个学生反驳。

老师却没有理会学生们的争论，他说：“不用管这杯水是50克还是100克，我需要你们思考的是——你们可以把这杯水在手里端多久?"学生们端起杯子，杯子并不重，他们笑着说： “这么轻的杯子，端多久都可以!”

“那么，如果我要你们拿一个钟头呢?或者，24个小时?一星期?”同学们不说话了，教授说： “这杯水固然很轻，但拿得久了，再轻的东西也会变重。这就如同我们心中的欲望，一开始很小，但时间久了，就会越来越沉重，变成心灵的负担。”

人生在世，七情六欲是最自然的事，法国作家卢梭曾经说过这样一句话：“每个人都有欲望，时时在内心深处燃烧，10岁的时候渴望糖果，20岁的时候渴望爱情，30岁的时候渴望孩子，40岁的时候渴望事业，就这样，到50岁的时候就可能成为贪欲的俘虏。”

欲望就像一杯100克的水，把它喝掉解渴或端上一段路备用，但如果一直端着，一直舍不得放开，你就不再是水的主人，而成了它的奴隶，要为它耗费越来越多的心力——有欲望不可怕，可怕的是成为欲望的奴隶。

【别和自己过不去】

【写给心灵的100个舒心安慰】

就像卢梭所说，年幼时候，我们每个人都很快乐，成年后，因为要面对太多的诱惑，欲望就越来越多，想要满足自己，就要每天端着很多杯水，我们想拥有钱财、美色、权力、名望……这杯水越来越重，舍不得放下，有一天终会累断我们的双手。而当我们得不到满足，内心就会变得沉重，从前的快乐自然也就消失了。这就是哲人所说的“失去本心”。即使是一个小小的欲望，累积到一定程度，也会成为负担。

每个人都有这样的经历：想要的多，快乐就会变少，甚至整个身心都会被欲念拖累，疲惫不堪。

据说，蜈蚣在最初被造物主创造时并没有脚，但它仍可以爬得和蛇一样快。

有一天，它看到羚羊、豹子和其他有脚的动物都跑得比自己快，心里非常不高兴，便自我安慰似的念叨着： “哼!有那么多的脚，当然跑得快了。”

于是，蜈蚣向造物主祷告说： “造物主啊，我希望拥有比其他动物更多的脚。”

没想到，蜈蚣的这一请求不久后便真的实现了。造物主把许多只脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。

蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，不停地往自己身上贴，从头一直贴到尾，直到再也没有空间了，它才依依不舍地停止。蜈蚣心满意足地看着满身是脚的自己，暗暗窃喜： “现在，我可以像箭一样飞出去了!”

然而，等它想要迈开脚步“狂奔”时，蜈蚣才发现自己完全无法控制这些脚。每一只脚都“各行其道”,要想让它们保持一致，蜈蚣必须要以百倍的精力去关注，才能使一大堆脚不致互相跌绊而顺利地往前走。这样一来，它走得反而比以前更慢了，而且还累得气喘吁吁。

欲望一多，需要想的问题、需要做的事也就越多，负担也就越重，行进的速度越来越慢，做事的效率越来越低，总是觉得精力不够用、时间不108<<<第四章贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐够用。明智的人懂得及时放下手中的杯子，看不开的人，只能拿着一杯越来越沉重的水，累得气喘吁吁。

泰戈尔说：“鸟儿的翅膀一旦系上黄金，它就无法飞翔。”一杯水不需要端太久，人生路上的小欲望也无需执著太久，前方还有漫长的路，我们不必为一杯水受累。

过度贪婪，招致灭顶灾难一天，同村的五六个同伴一起去河对岸办事，不想船到水中央的时候，天上突然下起了大雨，河水暴涨，水势很急。幸亏他们都识水性，所以才没有被水给卷走，不过要是游到岸边的话，还得着实费把劲。其中有个平时水性非常好的人，不过现在却游得很慢。

同伴看到了问他： “你平时水性那么好，今天是怎么啦，竟然落在了我们的后面?”这个人非常吃力地说道： “有500大钱在我腰上缠着呢，很沉，我游不动啊!”同伴听后，劝道： “赶快把它解下来丢掉，不然你还是游不动的!”可是他舍不得扔掉这500大钱，在水里挣扎着摇着头。这个人越游越慢，马上就要坚持不住了。

这个时候，已经有同伴游到岸边了，大家看见这人马上就要沉下去了，于是就冲他大喊道： “你为什么这样愚蠢，快把钱扔了!如果还不扔，性命就保不住了，没有了性命，这些钱还有什么用!”

可是这个人终究还是没有把钱给扔掉。不一会儿，他就和钱一起沉到了水里。

别和自己过不去，一写给心灵的IOO个舒心安慰上一节我们说过，欲望是一杯水，一直端着会觉得累。其实，过度的欲望带来的不只是疲惫，如果一直不放手，欲望就会泛滥，带来灭顶之灾。就像故事中的男人，因为区区500大钱，被淹死在洪水中。

凡夫俗子，贪心在所难免，我们每个人都不可避免产生贪念，需要警惕的是，贪念可能会变成贪婪。抱怨、迷茫、抑郁，这些情绪带来的是生活的失败，而贪婪，是人性最大的灾难之一，它能彻底摧毁人性，让生活万劫不复。

1.贪婪会遮蔽人的双眼。

当一个人变得贪婪，最显著的表现是他看不到其他的东西。在现实生活中，我们经常看到一个人为了追求金钱或权势，抛弃良心、抛弃公义，眼睛里只看到更多的钱、更高的地位，他们一心想要往上爬，看不到旁人的不幸，听不到旁人的指责，直到有一天银铛入狱，悔之晚矣。

2.贪婪会扭曲人的判断力。

当一个人变得贪婪，最常见的现象是他开始斤斤计较，不肯放弃任何一点蝇头小利，再也顾全不了大局。我们不难看到有些成功的商人，抓住老品牌不放，不肯改进和创新——因为老产品给他们带来太多的利益，让他们以为这块市场会永远存在，却不知风向早已改变，他们的盈利空间正在不断缩小。不肯放掉眼前的利益，输掉了更多的东西，正是贪婪，扭曲了人们的理智。

3.贪婪的人永远得不到满足。

当一个人变得贪婪，最明显的特征是他再也得不到满足，就像巴尔扎克笔下的葛朗台，一边抓着手中的金子，一边想要更多、更多，贪婪总和吝啬相伴，他们成为人们眼中的守财奴，贪得无厌，又无比吝啬，他们永远不知道满足，他们享受的仅仅是占有的过程，而不是占有的结果。

过度贪婪的人究竟能得到什么?生活真的像他们想的那样，得到越多就越好?我们可以参考下面这个故事：一个贫穷的人带着食物与水到沙漠里去寻金，几天过去了，宝藏没寻110<<第四章贪念，只因在得失间摇摆——花未全开月半圆，知足者常乐到，身上的食物与水却已经没了。两天了，他已经没喝过一滴水，吃过一块面包了，没有任何力气的他只有静静地躺在那里等待着死亡的降临。就在他临死的前一刻，他向神做了最后的祈祷：“神啊，请帮帮我这个可怜的人吧!如果我能得到一点点的水和食物，我宁可舍弃金子!”

刚说完，神就真的出现了，满足了他的请求。他吃饱喝足后，就想着自己已经经受了这么多磨难，怎么能舍弃寻宝的愿望呢?说不定宝藏就在前方不远处。于是，他又继续向沙漠的深处走去，很幸运，他找到了很多金子。看着光彩夺目的金子，那个人兴奋十足，就贪婪地将金子装满了自己身上所有的口袋。

但是，他已经没有足够的食物与水来支撑他走完回家的路了。但是，他还是背负着重重的宝藏往前走，随着体力的不断下降，他也不得不扔掉一些宝藏，他边走边扔，以至将身上所有的东西扔掉后还能没能回到家。到最后，他又静静地躺在地上，在临死之前，又开始向神祈求： “请赐予我更多的水和食物吧!”

最终神对他说：“我再赐予你更多的水和食物，你是否要再返回去去把扔掉的金子捡回来呢?”这个人哑口无言。

贪婪过度就会遭到惩罚，人们总是拿自己的生命和自己的欲望赌博，认为为了实现自己的“梦想”,可以付出任何代价。可是，人的生命有限，欲望无穷，这赌博早晚有输的一天。当欲望的筹码越来越重，生命的筹码一天天减轻，这种失衡的状态一直持续，最后，生命就会被欲望压得喘不过气。

贪多嚼不烂，还可能被噎死，有时生活就是这样。