【何必比着活】
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人一旦有了攀比之心，则不免终日为其所累，去追寻那些多余的东西，空耗年华，难得安乐。
他是他，你是你，他有的你不一定有，你有的他也未必有，为什么一定要和他人攀比呢?正所谓“尺有所短，寸有所长”,山羊矮自有矮的好处，骆驼高也有高的优势，正确地认知自己，不盲目地与人做比较，你才会过得幸福。
然而很多人并不是这样，他们聚在一起就要攀比：比事业、比地位、比房子、比车子、比银子……于是，越比越急、越比越累。老实说，这种烦恼都是自找的!为何不让自己轻松一些?是的，尽管我们都知道“人比人，气死人”的道理，可在生活中，我们还是要将自己与周围环境中的各色人物进行比较，比得过的便心满意足，比不过的便在那儿生闷气发脾气，这其实都是我们的攀比之心在作怪，说白了还是虚荣心在那里作怪。有这种心理的人，会将别人的任何东西都拿来与自己的进行比较：家里住多大的房子、有什么样的车子、花钱的派头、地板砖的质地、孩子的学习，当然更多的就是比谁家住的、吃的、用的、玩的更阔气!
北魏时期河间王琛家中非常阔绰，常常与北魏皇族的高阳进行攀比，要决一高低。家中珍宝、玉器、古玩、绫罗、绸缎、锦绣，无奇不有。有一次王琛对皇族元融说： “不恨我不见石崇，恨石崇不见我!”而石崇本身就是一个又富贵又爱攀比的人。 元融回家后闷闷不乐，恨自己不及王琛财宝多，竟然忧虑成病，对来探问他的人说： “原来我以为只有高阳一人比我富有，谁知道王琛也比我富有，唉!” 还是这个元融，在一次赏赐中，太后让百官任意取绢，只要拿得动就属于你了。这个元融，居然扛得太多致使自己跌倒伤了脚，太后看到这种情景便不给他绢了，被当时人们引为笑谈。 分析人之所以乐于攀比不疲的原因，实际上是一个面子问题。 人生在世，但凡是个正常的人，多多少少都有些虚荣，虚荣本来无可厚非，但虚荣过火便会令人生厌。这攀比就是因过度虚荣而表现出来的一种让人讨厌的性格特征。 【攀比有以下害处：】 一、令人情绪无常。当攀比之后，胜了别人，立刻情绪高涨，自大狂妄，以为天下惟有我是最了不起的；可是比得过甲，不见得比得过乙，不如乙的时候立刻情绪低落，感觉脸上无光，一点面子没有，恨不得找个缝隙自己钻进去。 像元融，见别人的财富珍宝多过自己，立刻满脸忧虑，甚至都愁出病来。 二、易伤害交际感情。人在社会中，必须与他人交往，如果你在群体中不是去攀比甲，就是攀比乙，在攀比之中会伤害和你交往的对象。比得过，你便轻视别人，看不起别人，从而不尊重别人，别人只能对你不置可否；比不过的，你会满含妒意，或造谣、或诬陷，对人用尽一切诋毁之手段，同样会伤害别人的感情，破坏良好的交际关系。大家最后都懒得与你来往。 三、攀比易使人走上歧途。当你所使用的手段不是那么正大光明时，比如，你通过贪污受贿来扩大自己的财富，好去虚荣地攀比，那么总有一天你会银铛入狱的。 很多人并不认为自己是攀比，而认为自己的花钱多、购物多、上档次、穿名牌、拿手机、玩掌上电脑是讲究生活品质，自诩自己的那些一掷千金的举动是"为了追求生活品质"! 实际上，那些真正讲究生活品质的人并不是体现在表面上，也不是纯粹表现在物质这个浅层次上，"讲究生活品质"只不过是为自己肤浅的攀比行为打掩护。你只要在镜中照一下自己眼角的那种不屑、那种自满，你就会明白"生活质量"不过是攀比、炫耀的代名词!事实上，这只不过是失去了求好的精神，而将心灵、目光专注于物质欲望的满足上。在一个失去求好精神的社会中，人们误以为摆阔、奢侈、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活的实质，进而使人们失去对生活品质的判断力，攀比着追逐名牌，追逐金钱，追逐各种欲望的满足。难怪人们在物质欲望满足之际，却无聊地在那儿打哈欠呢!无聊地陷入虚空! 贰：降低过高期望，鞭策不是自我惩处但很多人还是在羡慕那些住大房子、开名牌车、穿着入时的人，以为那才是生活，那才是生活的本质，于是这些人不择手段地去追求，甚至到心力交瘁的地步。奉劝大家一句，如果你是一个攀比的人，一个试图攀比的人，那么请停下你的脚步吧。别让虚荣阻碍了你享受生活。攀比让你的虚荣心满足，可为了这满足你却付出了巨大的代价：想方设法、不择手段、焦头烂额、心力交瘁，更大的代价是你忘了生活中还有比攀比更让人感到愉悦的事情。 你要去创造自己的生活品质。真正的生活品质，是回到自我，清楚地衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。生活品质是因长久培养了求好的精神，从而有自信、丰富的内心世界；在外可以依靠敏感的直觉找到生活中最好的东西，在内则能居陋巷、饮粗茶、吃淡饭而依然创造愉悦多元的心灵空间。
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